كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 1)
عبدتني؟ فيقول: يا رب، أبليتني وجعلت عليَّ أربابًا يشغلونني عن خدمتك، فيُجاء بيوسف في عبوديته فيقول: أنت أشدُّ عبودية أم هذا؟ فيقول: بل هذا، فيقول: إن هذا لم تمنعه عبوديته أن عبدني (¬1).{وَقَال الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} واختلفوا في اسمها على أقوال:
أحدها: راعيل بنت عابيل، قاله محمد بن إسحاق (¬2).
والثاني: زليخا، قاله قتادة.
والثالث: نبوس، قاله أبو هشام الرفاعي (¬3).
ومعنى {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} أي: منزلته ومقامه {عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا} إذا بلغ وفهم الأمور {أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21] فنتبنَّاه، وقال ابن إسحاق: كان قطفير لا يأتي النساء وكانت امرأته حسناء ناعمة طاعمة طامعة في ملكه ودنياه (¬4).
وحكى الثعلبي عن عبد الله أنَّه قال: أفرسُ النَّاس ثلاثة: العزيز حين قال: "أكرمي مثواه"، والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها: "يا أبتِ استأجره"، وأبو بكر حين استخلف عمر (¬5).
قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ} أي: كما خلَّصناه من الجبِّ وكيد إخوته وكانوا قد همُّوا بقتله، مكَّنّاه من أرض مصر وصيَّرناه إلى أعلى المنازل عند عزيز مصر وجعلناه على خزائنها. وقال أهل الكتاب: لما تمت ليوسف ثلاثون سنة استوزره فرعون مصر.
{وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْويلِ الْأَحَادِيثِ} (¬6) أي تعبير الرؤيا {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}
¬__________
(¬1) لم نقف عليه في كتاب "الزهد" وأخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 288، والبيهقيّ في شعب الإيمان (9527) من كلام مجاهد.
(¬2) أخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 175.
(¬3) انظر "عرائس المجالس" ص 120.
(¬4) أخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 175.
(¬5) انظر "عرائس المجالس" ص 120.
(¬6) انظر "عرائس المجالس" ص 120.
