كتاب بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل (اسم الجزء: 1)
وعبد نهم (¬1) وعبد تيم، وعبد العُزَّى، وعبد ياليل (¬2)، وهذه قبل إسلامه فلا يجوز أن تبقى بعده كما أشار ابن خزيمة وقيل فيه أيضاً عبيد (¬3) -بغير إضافة- وعبيد [الله] (¬4) بالإضافة، وسُكَين بالتصغير، وسَكَن بفتحتين، وعمرو بفتح العين، وعمير بالتصغير، وعامر، وقيل عبد الله (¬5)، وقيل عبد الرحمن، وقيل برير، وقيل بر، وقيل يزيد، وقيل سعد، وقيل سعيد، وقيل عبد الله، وجميعها محتمل في الجاهلية والإسلام إلا الأخير (¬6) فإنه إسلامي جزماً.والذي اجتمع في اسم أبيه خمسة عشر قولاً، فقيل: عايذ، وقيل عامر، وقيل عمر (¬7)، وقيل عمير، وقيل تميم (¬8)، وقيل دومة، وقيل ودمة (¬9)، وقيل: هاني، وقيل مل، وقيل عبد نهم (¬10) وقيل عبد غنم، وقيل عبد شمس، وقيل
¬_________
(¬1) في (أ) و (ب): تهم، وما أثبتناه من المصادر.
(¬2) في (أ): عبد يافيل، وفي (ب): عبد يافل، وما أثبتناه من المصادر.
(¬3) في (أ) و (ب): عبد. وما أثبتناه من المصدر.
(¬4) زيادة من المصدر ليست في (أ) و (ب).
(¬5) من هنا أخل المصنف بترتيب الأسماء، فلم يلتزم ما وقع في الإصابة.
(¬6) الأخير في سياق ابن حجر هو: عبد الرحمن.
(¬7) في مطبوعة «الإصابة»: عمرو.
(¬8) في مطبوعة «الإصابة»: غنم.
(¬9) قوله: «وقيل ودمة»، ليس في مطبوعة الإصابة.
(¬10) في (أ) و (ب): تهم. وما أثبتناه من المصدر.
