كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
75 - حدثنا الصَّغاني، حدثنا عقبةُ بن مُكْرَم (¬1)، حدثنا محمد بن جَعفر (¬2) حدثنا شعبةُ، عن خالدٍ، عن أبي بشْرٍ العنبري (¬3)، عن حُمْرانَ، عَن عُثمانَ [رضي الله عنه] (¬4) عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثلِه (¬5) (¬6).¬_________
(¬1) بضم الميم، وسكون الكاف وفتح الراء، العَمِّي -بفتح المهملة وتشديد الميم-، أبو عبد الملك البصري. التقريب (4651).
(¬2) الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بغُنْدَر، وكان ربيب شعبة.
انظر: تهذيب الكمال للمزي (25/ 5).
(¬3) هو الوليد بن مسلم بن شهاب الماضي في الإسناد السابق.
والعَنْبَري: بفتح العين المهملة، وسكون النون، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها راء، نسبة إلى بني العنبر، وقد يخفَف فيقال: بلعنبر، وهم جماعة من بني تميم.
الأنساب للسمعاني (9/ 67).
(¬4) ما بين المعقوفتين من (م).
(¬5) سقطت كلمة "بمثله" من (م).
(¬6) لم يخرجه مسلم من طريق شعبة عن خالد، وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 65)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص 317 ح 1121، 1122)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (7/ 174) كلهم من طرق عن شعبة عن خالد به.
وأخرجه النسائي أيضًا في عمل اليوم والليلة (ص 318 ح 1123) من طريق عبد الله بن حمران عن شعبة، عن بيان بن بشر قال: سمعت حمران .... به.
ثم عقَّب -أي النسائي- بقوله: "حديث عبد الله بن حمُران خطأ، والصواب حديث غندر" يعني: حديث غندر عن شعبة عن خالد عن الوليد أبي بشر.
76 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الصمدِ بن عبد الوارث (¬1)،
-[167]- عن شُعبَةَ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن أبي بشرٍ العنْبَري، عَن حُمْران، عن عُثمانَ -رضي الله عنه- (¬2)، أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن مَاتَ وهو يَعلمُ أن الله حق دَخل الجنَّةَ".
وقال مرةً (¬3): "من ماتَ وهو يعلمُ أَن لا إله إلا الله دخل الجنَّةَ" (¬4).
¬_________
(¬1) ابن سعيد العنبري مولاهم، أبو سعيد البصري.
(¬2) لفظة الترضي على الصحابي سقطت من النسخ الأخرى.
(¬3) في (ط): "ومن مات وهو يعلم" بدون لفظة: "وقال مرة".
(¬4) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (7/ 174) من طريق محمد بن المثنى عن عبد الصمد بن عبد الوارث باللفظ الثاني. والظاهر أن التردد من عبد الصمد، ولعله كان يحدِّث به على الوجهين بدليل أن محمد بن المثنى رواه عنه باللفظ الثاني.
وهذا الحديث متأخر في الترتيب -في الأصل ونسخة (م) - حيث جاء بعد الحديث (78) الآتي، وقد راعيت ترتيب نسختي (ط) و (ك) لمناسبته للسياق، حيث إنه من متابعات الأحاديث التي قبله.
