كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
313 - حَدثنا أبو أُميَّة، حدثنا موسى بن هلال العبديُّ (¬1)، عَن-[490]- هشام بن حسَّان (¬2)، عن الحَسن (¬3)، وابن سيرين، عن عمران بن حُصَين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (¬4) "أَعْطَانِي رَبِّي سبْعينَ أَلْفًا من أُمَّتي يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ".
قال ابن سيرين في حَديثه: فقام عُكَّاشَةُ بن مُحْصَنٍ فقال: يا رسولَ الله، ادعُ الله (¬5) أن يَجْعَلَني منهم، فقال: "أنتَ منهم". قال: ثمَّ قام رجلٌ آخر فقال: يا رسولَ الله ادعُ الله أن يَجْعَلَني منهم، فقال: "سبقك بها عُكَّاشَةُ بن مُحْصَنٍ" (¬6).
رَواه عيسى بن يونس (¬7) عن هشامٍ عن محمد بن سيرين (*بمثله*) بتمامه (¬8).
¬_________
(¬1) العبدي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها الدال، نسبة إلى عبد قيس، وهو عبد القيس بن أفصى بن دُعْمي من ربيعة بن نزار. الأنساب للسمعاني (8/ 355).
والمنتسب إليه هنا متكلَّمٌ فيه، قال عنه أبو حاتم: "مجهول"، وقال العُقيلي: "لا يصح حديثه ولا يتابع عليه"، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به"، وقال الدارقطني: "مجهول"، وقال ابن القطان: "الظاهر أنه لم تثبت عدالته".
وقال الذهبي: "هو صويلح -أو صالح- الحديث"، وقال أيضًا: "وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، وهو الحديث الذي قال عنه العقيلي: "لم يتابع عليه" ولكن العقيلي ذكره عن عبيد الله بن عمر العمري وهو ثقة، وأخوه عبد الله بن عمر المكبَّر ضعيف، وحقق الحافظ ابن حجر في اللسان أن روايته هو عن عبد الله المكبَّر الضعيف، فعلى هذا قد يبرأ موسى بن هلال من عهدته، ولكن يبقى أنه مجهول لم يوثقه أحد، وقد تابعه المعتمر بن سليمان عن هشام عن ابن سيرين وحده عند مسلم، وتابعه يزيد بن هارون عن الحسن وحده كما في الإسناد الآتي (315) وعن ابن سيرين وحده عند أحمد في المسند، وله شواهد كما سيأتي في التخريج.
انظر: الضعفاء للعقيلي (4/ 170)، الجرح والتعديل (8/ 166)، الكامل لابن عدي =
-[490]- = (6/ 3350)، الميزان للذهبي (4/ 226)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 135).
(¬2) الأزدي الفرْدُوسي البصري.
(¬3) ابن أبي حسن يسار البصري، كثير الإرسال والتدليس، وسيأتي الكلام عليه في ح (315).
(¬4) ها هنا في الأصل و (م) عبارة مكررة من الحديث السابق، وهو قوله: "ولم يسألوه عن الحديث فقالوا: نحن هم ... " إلى قوله: "وآمنا به"، وعليها في الأصل علامة حذف (لا - إلى) وكتب فوقها أيضًا: "معاد"، ولم تحذف من (م).
(¬5) عبارة: "ادع الله" سقطت من (م).
(¬6) سيأتي تخريجه.
(¬7) ابن أبي إسحاق السبيعي الكوفي.
(¬8) في (ط) و (ك) جاءت العبارة كالتالي: "عن هشامٍ كذا عن ابن سيرين بمثله"، وقد =
-[491]- = أخرجه مسلم -كما سيأتي في تخريج ح (315) من طريق المعتمر بن سليمان، عن هشام، عن ابن سيرين به.
