كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
363 - حدثنا عبد المؤمن بن أحمد الجُنْدَيْسَابُوْرِيُّ (¬1)، حدثنا-[555]- سَهل بن عثمان (¬2)، حدثنا عُقبة بن خالد (¬3)، عن عبيد الله بن عمر (¬4)، عن خُبيب بن عبد الرَّحمن (¬5)، عن حفص بن عاصمٍ (¬6)، عن أبي هُرَيرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الإيمان لَيَأْرِزُ (¬7) إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها" (¬8).
¬_________
(¬1) لم أجد للمذكور ترجمة في المصادر التي وقفت عليها، سوى أن المزي ذكره في الرواة عن سهل بن عثمان، والجُنْدَيسَابُوري: بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المثناة التحتانية، وفتح السين المهملة، بعدها الألف والباء الموحدة التحتانية، بعدها واو وراء، نسبة إلى بلدة من بلاد كور الأهواز -وهي =
-[555]- = خوزستان- يقال لها: جُنديسابور.
انظر: الأنساب للسمعاني (3/ 318)، تهذيب الكمال للمزي (12/ 199).
(¬2) ابن فارس الكندي، أبو فارس العسكري.
(¬3) ابن عقبة السَّكُوني، أبو مسعود الكوفي المُجَدَّر.
(¬4) لم يذكر اسم أبيه في (ط) و (ك)، وهو: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العمري المدني.
(¬5) ابن خُبيب بن يَساف الأنصاري الخزرجي، أبو الحارث المدني.
(¬6) ابن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني، جدُّ عبيد الله بن عمر.
(¬7) قال البغوي: "أي: ينضم إليها، ويجتمع بعضه إلى بعض فيها، قيل: كان هذا زمان الردَّة بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في خلافة الصدِّيق، وقوله: إن الإيمان ليأرز، يعني أهل الإيمان".
وأصل الأزر بمعنى القوة والشدَّة.
انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (1/ 102)، شرح السنة للبغوي (1/ 120).
(¬8) سيأتي تخريجه.
