كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
22 - حدثنا أبو العَبَّاس عبد الله بن محمد بن عَمرو بن الجراح الأزدي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابِي (¬1)، حدثنا سفيان (¬2)، عن أبي الزُّبَير (¬3)، عن جَابر، قال: قال رَسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "أُمِرْتُ أن أقَاتِلَ النَّاس-[73]- حَتى يقولوا لا إلهَ إلا الله، فإذا قالوا: لا إلهَ إلا الله فقد عصَمُوا مِنِي دماءهم وأَمْوَالهم، وحسَابُهم على الله، ثم قَرأ: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)} الآية" (¬4).
¬_________
(¬1) محمد بن يوسف بن واقد الضبِي مولاهم الفِرْيَأبي-، نسبةً إلى فِرياب: بليدة بنواحي بلخ. الأنساب للسمعانِي (9/ 290).
(¬2) هو: الثوري كما في الإسناد الآتِي.
(¬3) محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي، توفي سنة (126 أو 128 هـ).
قال الحافظ ابن حجر في "هدي الساري: "مشهور، وثقه الجمهور، وضعفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره"، وقال في التقريب: "صدوقٌ يدلِّس"، وجعله في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: "مشهورٌ بالتدليس".
فعلى هذا يقبل من حديثه ما صرَّح فيه بالسماع، أو كان من رواية الليث عنه ولو معنعنًا، ولكن يستثنى من ذلك صحيحا البخاري ومسلم فيحمل ما فيهما من أحاديث المدلسين على السماع؛ لتلقي الأمة لأحاديثهما بالقبول، ومع هذا فروايته =
-[73]- = التي هنا -عند المصنف وعند الإمام مسلم- بالعنعنة قد صرح بالسماع فيها من جابر في مسند الإمام أحمد (3/ 295).
انظر: هدي الساري (ص: 464) وتعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص 108)، وتهذيب التهذيب (9/ 380)، والتقريب لابن حجر (6291).
(¬4) الآيتان من سورة الغاشية - (22 - 23)، والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان- باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله (1/ 52 ح 35) من طريق وكيع وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن الثوري، به، وفيه: "ثم قرأ {إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: 22] ".
فائدة الاستخراج:
بيان اختلاف ألفاظ الرواة في الحديث في ذكرهم للآية في آخر الحديث كما يظهر من الأحاديث الآتية.
