كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس، يحدث عن البَتِّي (1)، عن (2) ابن سيرين، (برأي أبي حنيفة) (3).حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس سمعت يحيى يقول: إسحاق بن نجيح الملطي، ضعيف، لا ححح (4).
(حدثني آدم سمعت البخاري يقول: إسحاق بن نجيح، منكر الحديث) (5).
[137] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ردوا مَذَِمّة السائل، ولو بمثل رأس الذباب».
125 - إسحاق بن ناصح الجوهري، بصري (7)
[138] (8) حدثنا صالح بن شعيب، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا
__________
(1) هو: عثمان بن مسلم البتي، الفقيه المعروف، وتصحف في «الجرح» إلى: «النبي»، وزاد فأكد التصحيف بالتصلية على النبي صص! ثم وجدت ابن العديم نبه على ذلك في ترجمة إسحاق من «بغية الطلب» (3/ 1532)، فالتصحيف قديم.
(2) في (ظ): «وعن ابن سيرين»، ومثله في «بغية الطلب» لابن العديم (3/ 1530) عن العقيلي، و «تاريخ بغداد» (6/ 323)، والواو مقحمةٌ خطأً، فإنه لا رواية له عن ابن سيرين.
وضرب في (ظ) على جملة: «برأي أبي حنيفة»، والظاهر أنه من فعل بعض المتعصبة كما فعل في ترجمة أبي حنيفة.
والنص بتمامه على الصواب في «العلل» لعبد الله (رقم 1454)، و «الكامل»، و «بغية الطلب» لابن العديم (3/ 1530) من طريق العقيلي، وابن عدي.
(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 30).
(4) «تاريخ الدوري» (4/ 434).
(5) في (ظ): «حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت البخاري يقول: إسحاق بن نجيح منكر الحديث»، وهذا خلط لانتقال بصر الناسخ، كما ترجاه المحقق، وليس هناك سقط. «التاريخ» للبخاري (1/ 404).
(6) [137] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (831) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي.
(7) * [125] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 353) , «اللسان» لابن حجر (2/ 79). قال الذهبي في «المغني» (1/ 74): «قال أحمد: «من أكذب الناس»».
(8) [138] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (8174) من طريق عبدة، به.
