كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
{حم 1 عسق}، فمررت بهذه الآية: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّآتِ} [الشورى: 25] فغدوت على عبد الله لأسأله: يفعلون، أو تفعلون؟ فجاءه رجل، فقال: ما تقول في امرأين أصابا في شبيبتهما، ثم قد تابا (1) وأصلحا، ثم تزوجا (2)؟ قال: نعم، ثم رفع صوته (3): {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّآتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} (4) [الشورى: 25].حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبي جَناب، عن بكير بن الأخنس، عن أبيه، عن عبد الله ... نحوه (5).
[حدثنا موسى بن إسحاق، قال:] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن عبد الله قال: لا يزالا زانيين (6).
حديث شعبة أولى.
148 - (7) أجلح بن عبد الله الكندي (8)
قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى، يقول: ما كان الأجلح يَفصل بين علي بن الحُسين والحُسين بن علي، سمعته يقول: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا عند حسين بن علي، فقال: لا طلاق إلا بعد نكاح (9).
__________
(1) أشار في الحاشية أنها في نسخة: «أنابا»، وهو الذي وقع في (ظ).
(2) لا أدري أكانت في أصل: «تزوجا»، ثم صححها إلى: «تزوجها»، أو العكس.
(3) ألحق بين السطور: «وقرأ».
(4) ألحق بين السطور: «بالتاء».
(5) ابن أبي شيبة (17048)، والطبراني في «الكبير» (9/ 336)، وغيرهما.
(6) ألحق بين السطور: «ما اجتمعا»، والأثر في «مصنف ابن أبي شيبة» (17065).
(7) * [148] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 197) , «الكامل» لابن عدي (2/ 136) , (9/ 20) , «الميزان» للذهبي (1/ 209). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 96): «صدوق شيعي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 32): «شيعي لا بأس بحديثه، ولينه بعضهم، وقال الجوزجاني: «الأجلح مفتر»».
(8) زاد في (ظ): «كوفي».
(9) الصحيح: علي بن الحسين، كما رواه ابن أبي شيبة (18126) من طريق معرف بن واصل، عن حبيب بن أبي ثابت.
