كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
فيُعطى المُلك بيمينه، والخُلد بشماله، ويُوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والديه (1) حلتين (2)، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: أنَّى لنا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن».ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلمع (في تمثيل القرآن) حديثٌ، أسانيدها كلها متقاربة.
179 - بشير بن زاذان (3)
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: بشير بن زاذان ليس بشيء (4).
[204] (5) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا عبد الرحيم بن واقد الواقدي، قال: حدثنا بشير بن زاذان، عن عمر بن صُبح، عن رُكنٍ (6)، عن شداد بن
__________
(1) كذا في النسخ الثلاث، وصحح في الأصل.
(2) حلتان: مثنى حُلّة، وهي: الثوب غليظًا أو رقيقًا، وثوب له بطانة، وثوبان من جنس واحد وثلاثة أثواب، وقد تكون قميصا وإزارا ورداء. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: حلل).
(3) * [179] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 219) , «الكامل» لابن عدي (2/ 180) , «الميزان» للذهبي (2/ 41) , «اللسان» لابن حجر (2/ 320). قال الذهبي في «المغني» (1/ 108): «ضعفه الدارقطني وغيره، واتهمه ابن الجوزي».
(4) «تاريخ الدوري» (4/ 89).
(5) [204] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (47/ 112) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.
(6) كذا في النسخ الثلاث، وضبب عليه في الأصل، وكذلك جاء عند ابن عساكر في «التاريخ» (47/ 112)، ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 29)، كلاهما من طريق العقيلي، وكذلك هو في «الميزان»، «اللسان».
ورواه الحارث في مسنده «بغية الباحث» (رقم 969)، عن عبد الرحيم بن واقد، عن بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن بعض أصحابه. قال عبد الرحيم: قال لي رجل من أهل العلم: سمعته من بشير بن زاذان، عن ركين، عن مكحول، عن شداد، مرفوعا.
ورواه ابن بشران، كما في «مجلس عنه» (رقم 8)، ابن عساكر في «التاريخ» (13/ 365)، كلاهما من طريق الحارث، عن عبد الرحيم، به، لكن قالا: «عن رجل»، بدلا من قوله: «عن ركين»، وأعاده ابن عساكر في «التاريخ» (47/ 112)، وفيه: «عن برد».
ورواه ابن البنّا الحنبلي في «المختار في أصول السنة» (رقم 151)، من طريق الحارث أيضا، وفيه: «عن بكير».
ورواه الخلال في «السنة» (2/ 453)، عن حرب، عن محمد بن مصفى، عن عبد الرحمن (كذا، وهو تصحيف) بن واقد، عن بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن مكحول، عن شداد.
والظاهر أنه سقط من العقيلي - أو شيخه - الواسطة بين ركن وشداد، وهو: مكحول. وأما ركين، ورجل، وبرد، وبكير، فظني أنه كله تصحيف عن: ركن، وهو: ابن عبد الله الشامي ربيب مكحول، والله أعلم.
