حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: كان أبو صالح مُكتِب (1)، فما سألته عن شيء إلا فسّره لي (2).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مُفضّل، عن مغيرة، أنه كان يقول: إنما كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان، قال: ويضعف تفسيره، قال: كتبٌ أصابها، وتعجّب ممن يروي عنه (3) (4) ?.
حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن إسماعيل، عن أبي صالح بشيء، من أجل أبي صالح؛ قال: وكان في كتابي عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح، فلم يحدثنا عنه (5).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يذكر عن سفيان، قال: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذبٌ (6).
حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان، قال: قلت لعمرو بن دينار: يا أبا محمد، أبو صالح، رأيتَه؟ أكنتَ تعرفه؟ قال: لا.
حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: ترك ابن مهدي حديث أبي صالح باذام (7).
__________
(1) كذا، بضم الميم، وسكون الكاف، وكسر التاء، وهو معلم الكتابة، وفي (م)، (ظ): «يكتب».
(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 450).
(3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد، رواية المروذي (ص177).
(4) مخطوط [ق/41]
(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 502).
(6) «الكامل» لابن عدي (2/ 256).
(7) «التاريخ» للبخاري (2/ 144).