كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
[248] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، قال: حدثنا ثابت بن عجلان، قال: سمعت عطاء بن عجلان (2)، يقول: سمعت عائشة تقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «يا عائشة، إني على أمتي بالعمد (3) أخوف من الخطأ».لا يتابع عليه، ويقول: عن عطاء بن عجلان، سمعت عائشة، ولم يسمع منها (4).
222 - ثابت بن حماد، بصري (5)
حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل.
[249] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المُقدّمي، قال: حدثنا ثابت بن حماد الحداد، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا عمار، ما نُخامتُك ودُموعُ عينيك، إلا بمنزلة الماء الذي [يكون] في رَكوَتك».
__________
(1) [248] رواه الطبراني في «الأوسط» (7001)، وابن عدي في «الكامل» (2/ 301)، كلاهما من طريق بقية.
ورواه الطبراني أيضا في «مسند الشاميين» (2285، 2286) من طريق محمد بن حمير وبقية - فرقهما - كلاهما، عن ثابت، عن عطاء، عن عائشة.
وجاء عطاء في «الأوسط»، «الكامل» مهملا، وقيّده في «مسند الشاميين» بأنه: ابن أبي رباح، وهو الصواب؛ فثابت إنما يروي عن عطاء بن أبي رباح لا غير، ولا رواية له عن عطاء بن عجلان، ولا رواية لعطاء بن عجلان عن عائشة، ولا غيرها من الصحابة إلا أنسا، وثابت بن عجلان يروي عن عطاء، عن أم سلمة أيضا، وهو: ابن أبي رباح.
(2) كذا في النسخ الثلاث وهو خطأ، انظر التعليق التالي.
(3) في (ظ): «بالعهد» بالهاء بدل الميم، تصحيف يدل عليه المقابلة في الكلام بين الخطأ والعمد، ولا معنى للعهد هنا، وهو عند ابن عدي والطبراني على الصواب.
(4) ألحق بعدها: «شيئا». وهذا القول تعقبه فيه أبو الحسن القطان فنقل الذهبي في «الميزان» عنه أنه قال: «قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه».
(5) * [222] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 302) , «الميزان» للذهبي (2/ 82) , «اللسان» لابن حجر (2/ 384). قال الذهبي في «المغني» (1/ 120): «ضعفوه».
(6) [249] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5963) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، به، وزاد فيه: «إنما تغسل ثوبك من البول والغائط، والمني من الماء الأعظم، والدم، والقيء».
