حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، [قال]: الحارث بن عبد الله، ويقال: ابن (1) عبيد، وكنيته: أبو زهير، كناه النضر بن شميل، عن يونس بن أبي إسحاق، وهو الحارث الهمْداني الخارفي الكوفي (2).
قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه اتهم الحارث (2).
حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو معاوية، عن محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق، قال: زعم الحارث الأعور، وكان كذابا (3).
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: سمعت جرير يقول: كان الحارث الأعور زَيفٌ.
(حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن سلمان (4) المؤذن، وكان لا بأس به، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مؤذّن بَكيلٍ (5)، قال: سمعت مُرّة، قال: قال لي الحارث: إنه ليس عندي أحد مثلك، واعلم أني تعلمت القرآن في سنة، وتعلمت [الوحي] في كذا وكذا) (6).
قال: حدثنا عبد [الله] بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمان المؤذن، عن مُرّة، قال:
__________
(1) في الأصل: «أبو»، تصحيف. انظر: «التاريخ الكبير»، «الصغير»، «الضعفاء» للبخاري، «الكامل» لابن عدي، وهو من رجال «التهذيب».
(2) «التاريخ» للبخاري (2/ 273).
(3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 78).
(4) كان في الأصل: «سليمان»، ثم صحح، وهو في (م): «سلمان».
(5) بَكِيلٌ: مخلاف من مخاليف اليمن، منسوب إلى بكيل بن جشم، بطن من همدان، والمِخلاف يطلق على القرى المجتمعة، ويكون لكل قرية أهلون على حِدَة، وجمعه مخاليف.
(6) «الكامل» لابن عدي (2/ 450).