كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن (1) كلّ ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب (2) من الطير، وعن ثمن الميتة، وثمن الخمر، والحُمر الأهلية، وكسب البغي، وعن كسب كل ذي فحل.وهذان الحديثان يروى متنهما بألفاظ مختلفة، من غير هذا الوجه، بأسانيد صالحة.
274 - الحسن بن رَزين، بصري (3)
(مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ) (4).
[299] (5) حدثني محمد بن الحسين والخضر بن داود، قالا: حدثنا محمد بن أحمد بن زَبْدَا (6) المذاري (7)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا الحسن بن رَزين، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، [عن النبي صلى الله عليه وسلمع] (8) قال: «يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم (9)، فإذا أرادا أن يتفرقا، تفرقا على هذه الكلمات: بسم الله،
__________
(1) زاد في (ظ): «أكل».
(2) المخلب: الظفر. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: خلب).
(3) * [274] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 174)، «الميزان» للذهبي (2/ 238)، «اللسان» لابن حجر (3/ 44). قال الذهبي في «المغني» (1/ 159): «صاحب مناكير، ذكره ابن عدي وساق له: «يلتقي الخضر وإلياس بالموسم»».
(4) بدلها في (ظ): «مجهول في الرواية».
(5) [299] ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 486)، والمزكي (362 هـ) في «الفوائد» (رقم 23)، ومن طريقه ابن عساكر (16/ 426) - كلاهما من طريق عمرو، عن الحسن. والكلام الأخير عند ابن عدي في «الكامل»، والمزكي، وابن عساكر (9/ 211)، من قول ابن عباس.
(6) بزاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة، ودال مهملة، وهو بها أشهر، ويقال: محمد بن زباد المذاري. انظر: «المؤتلف» لعبد الغني (ص64)، «تلخيص المتشابه» للخطيب (1/ 275)، «الإكمال» (4/ 177 - 200)، وفي (م): «زيد»، تصحيف، وكذلك كان في (ظ)، ثم ضبب عليه وكتب في الحاشية: «زبدا»، وصحح عليه.
(7) نسبة إلى مَذار، قرية بأسفل أرض البصرة. راجع: «الأنساب».
(8) من (م)، (ظ)، وهو كذلك في «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 195) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي. وانظر: ترجمة الحسن هذا من «الكامل».
(9) كتب بين السطور: «يوم»، وليست في (م)، (ظ).
