كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 1)
327 - حميد بن قيس المقرئ المكي (1)حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حميد بن قيس، مكي، قارئ أهل مكة، ليس هو بقوي في الحديث (2).
328 - حميد بن هلال العدوي، بصري (3)
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت يحيى يقول: كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال (4).
329 - (5) حميد بن زادُويه (6) الطويل، بصري
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان عندنا شُويب بصري، يقال له: دُرُسْت، فقال لي: إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس، ومن ثابت وقتادة عن أنس، إلا شيئا يسيرا، فكنت أقول له: أخبرني بما يثبت عن غير أنس (7)، فأسأل حميدا عنها، فيقول: سمعت أنس (8).
__________
(1) * [327] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 71)، «الميزان» للذهبي (2/ 390)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291). قال ابن حجر في «التقريب» (ص182): «ليس به بأس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 195): «وثقه ابن معين، وقال أحمد: «ليس بقوي في الحديث». وقال مرة: «ثقة»».
(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 398).
(3) * [328] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 80)، «الميزان» للذهبي (2/ 391)، (7/ 434)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291). قال ابن حجر في «التقريب» (ص182): «ثقة عالم».
(4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 230).
(5) * [329] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 219)، «الكامل» لابن عدي (3/ 65)، «الميزان» للذهبي (2/ 383)، «اللسان» لابن حجر (9/ 290). قال ابن حجر في «التقريب» (ص181): «ثقة مدلس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 193): «ثقة نبيل، فأما زائدة، فقال: «كان عليه ثياب بني العباس فتحاموه لذلك». ونسب أيضا إلى أنه تغير وقد كان يدلس وهو صدوق».
(6) كذا بالدال المهملة المضمومة، وفي (م)، (ظ): «زاذَوَيه»، بالذال المعجمة.
(7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «فخبرني بها». وليست ثابتة في (م).
(8) «التهذيب» للمزي (7/ 362).
