كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 1)
وهو جارِي بَيْتًا لِبَيْتٍ وبَيْتٌ لِبَيْت، كقولهم: بَيْتَ بَيْتَ مَبْنِيًّا على الفَتْح، أي ملاصِقًا." ح " - سِنٌّ بَيُّوتَةٌ: لا تَسْقُط.
وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِه: حَبَسَه عنها.
وابْتاتَ، أي بَيَّتَ.
والتَّبْيِيتُ في النَّخْل: أن تُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.
فصل التاء
(تبت)
أهمله الجوهريُّ. وتُبُّتُ، بضمَّتين والباءُ مُشدَّدة: أرضٌ يُنْسَب إليها المِسْكُ الذَّكِيُّ.
(تحت)
أهمله الجوهريُّ. وتَحْتُ: نقيضُ فَوْقَ.
والتُّحوتُ: السَّفِلَةُ، ومنه الحديث: " مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ تَخْفَى الوُعولُ وتَظْهَرَ التُّحوتُ "، أراد بالوُعُولِ عِلْيَةَ الناسِ وذَوِي الشَرَف منهم.
(تخت)
" ح " - التَّخْتُ فارِسِيٌّ مُعَرّب.
(ترت)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرٍو: التُّرْتَةُ: رَدَّةٌ قبيحةٌ في اللِّسان من العَيْب.
(تمت)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: التَّمْتُ: ضربٌ من النَبْتِ له ثَمَرٌ يُؤْكَل.
(تنت)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عُمَرَ: تَنِّتِي، أي جَوِّدِي نَسْجَكِ.
(توت)
الحَوْلاءُ بنتُ تُوَيْتِ بنِ حَبِيب بنِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، لها صُحْبَة.
وقال ابنُ عَبّاس رضي الله عنهما: لَمّا بايعَ الناسُ عبدَ اللهِ بنَ الزُبَيْر، قلتُ: أيْنَ المَذْهَبُ عن ابنِ الزُبَيْر، أبُوه حَوارِيُّ الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم، وجَدَّتُه عَمَّةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةُ بنتُ عبد المطلب، وعَمَّتُه خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ زوجُ النَبيّ صلى الله عليه وسلم،
