(طلحث)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: طَلْحَثَه: إذا لَطَخَهُ بأمر يَكْرَهُه.
(طلخث)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: الطَّلْخَثَةُ: التَّلْطِيخُ بالشيءِ. وذكر أبو مالِك وأبو الخَطّابِ الأَخْفَشُ طَلْحَثَه وطَلْخَثَه: إذا لَطَخَه بأَمْر يَكْرَهُه.
(طمث)
ابنُ حبيب: وفي إياد بنِ نِزار وائلَةُ بنُ الطّمَثانِ بنِ عَوْذِ مَناةَ بن يَقْدُمَ بنِ أَفْصَى بنِ دُعْمِيِّ بن إياد.
" ح " - الطَّمْثُ: الدَّنَسُ والفَسادُ.
(طهث)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرو: الطُّهْثَةُ: الضَعِيفُ العَقْلِ وإن كان جِسْمُه قَوِيًّا.
فصل العين
(عبث)
العِبِّيثُ: الكثيرُ العَبَث.
وعَوْبَثانُ بنُ مُرادِ بنِ مَذْحِج بن يَحابِرَ بنِ مالِك.
والعَوْبَثُ: شِعْبٌ، قال رؤبة:
أَسْرَى وقَتْلَى في غُثاءِ المُغْتَثي
بشِعْبِ تَنْبُوكٍ وشِعْبِ العَوْبَثِ