كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 1)
وصاحِبٍ ذي غَمْرَةٍ داجَيْتُهُبَأْبَأْتُهُ وإنْ أَبَى فَدَّيْتُهُ
حَتَّى أتَى الحَيَّ وما آذَيْتُهُ
وبَيْنَ قَوْلِه: دَاجَيْتُه وقوله بَأْبَأتُه مشطورٌ وهو:
* زَجَّيْتُه بالقَوْلِ وازْدَجَيْتُه *
" ح " - أَنا بَأْباؤُها، أي عالِمُها.
والبُؤْبُؤُ: إنسانُ العَيْن.
(بتأ)
" ح " - بَتَأَ وبَتَا: أقامَ.
(بدأ)
ابنُ حَبِيبَ: في كِنْدَةَ: بَدّاءُ بنُ الحارِث بنِ ثَوْر، وهو كِنْدِيٌّ. وفي جُعْفِيّ: بَدّاءُ بنُ سَعْد بن عَمْرو بنِ ذُهْل بن مَرّانَ بنِ جُعْفِيّ. وفي بَجِيلَة: بَدّاءُ بن فِتْيانَ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ مُعاوِيَةَ بن زَيْدِ بن الغَوْثِ. وفي مُرادٍ: بَدَّاءُ بنُ عامِرِ بن عَوْبَثانَ بنِ زاهِرِ بنِ مُراد.
قال ابنُ السِّيرافِيّ: بَدّاءٌ فَعّالٌ من البَدْء مصروفٌ.
أبو زَيْد: أَبْدَأْتُ من أرض إلى أُخْرَى: إذا خَرَجتَ منها إلى غيرها، إبْداءً.
وأنشد الجوهريُّ للكُمَيْت في هذا التركيب:
فكأَنَّما بُدِئَتْ ظَواهِرُ جِلْدِهِ ... مِمَّا يُصافِحُ من لَهِيب سَُهامِها
وليس للكُمَيْتِ على هذا الرَّوِيِّ شيء.
" ح " - بِداءَةُ الأَمْرِ: ابتداؤُه، والبِدايَةُ لَحْنٌ.
(بذأ)
باذَأتُه بِذاءً: فاحَشْتُه، ومنه قولُ الشَّعْبِيّ: إذا عَظُمَت الحَلْقَة فإنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ.
(برأ)
قال الزَّجَّاجُ: وقد رَوَوْا: بَرَأْتُ من المَرَض أبْرُؤُ بُرْءًا، قال: ولم يَجِئْ فيما لامُه همزةٌ فَعَلْتُ أفْعُل، وقد استَقْصَى العلماءُ باللُّغة هذا فلم يَجِدوا إلّا في هذا الحَرْف.
