كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - ط التأصيل (اسم الجزء: 1)
653- عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بن عَبدِ اللهِ يَقُولُ: أَكَلَ أَبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَتِفَ لَحْمٍ، أَوْ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى لَنَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، قَالَ عَطَاءٌ: وَحَسِبْتُ أَنَّ جَابِرًا قَالَ: وَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مَسَحَ يَدَهُ.654- عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بن دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بن عَبدِ اللهِ يَقُولُ: أَكَلَ أَبو بَكْرٍ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
655- أخبرنا عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّورِيِّ، عَنْ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ، عَن جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللهِ قَالَ: أَكَلْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ أَحْسَبُهُ قَالَ: إِلاَّ أَنَّهُ مَضْمَضَ.
656- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَن حَمَّادٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أُتِينَا بِجَفنَةٍ وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ فِي الطَّرِيقِ، فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَكَلْنَا مَعَهُ، وَجَعَلَ يَدْعُو مَنْ مَرَّ بِهِ، ثُمَّ مَضَيْنَا إِلَى الصَّلاَةِ، فَمَا زَادَ عَلَى أَنْ غَسَلَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ، وَمَضْمَضَ فَاهُ، ثُمَّ صَلَّى.
657- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَن جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَكَلَ عُمَرُ مِنْ جَفْنَةٍ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
658- عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أُتِينَا بِقَصْعَةٍ مِنْ بَيْتِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلْنَا، وَمَعَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ فَمَضْمَضَ، وَغَسَلَ أَصَابِعَهُ عِنْدَ المَغْرِبِ.
659- عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّمَا النَّارُ بَرَكَةُ اللهِ، لاَ تُحِلُّ مِنْ شَيْءٍ وَلاَ تُحَرِّمُهُ، وَلاَ وُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، وَلاَ وُضُوءَ مِمَّا دَخَلَ، إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ مِنَ الإِنْسَانِ، قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُهُ: لاَ تُحِلُّ مِنْ شَيْءٍ، لِقَوْلِهِمْ: إِذَا مَسَّتِ النَّارُ الطِّلاَءَ حَلَّ، وَقَوْلُهُ: لاَ تُحَرِّمُهُ، لِقَوْلِهِمُ: الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
قَالَ عَطَاءٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لإِنْسَانٍ يَسْأَلُهُ عَن ذَلِكَ: فَإِنْ كُنْتَ مُتَوَضِّئًا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَإِنَّ الْحَمِيمَ يُغْتَسَلُ بِهِ، وَكَانَ لاَ يَرَى بِالْغُسْلِ بِالْحَمِيمِ بَأْسًا، وَيَتَوَضَّأُ بِهِ، وَأَنَّ الأَدْهَانَ قَدْ مَسَّتْهَا النَّارُ، فَلاَ تَتَوَضَّأْ مِنْهَا.
