كتاب المسند للدارمي - ط التأصيل (اسم الجزء: 1)
954 - أَخبَرَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ, عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, مِثْلَهُ.(الإتحاف: 24549) , (البشائر: 1033).
955 - أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ, عَنْ هِشَامٍ, عَنِ الْحَسَنِ, قَالَ: إِنْ كَانَتْ تَرِّيَةً كَمَا كَانَتْ تَرِّيَةً (2) قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا تَرَكَتِ الصَّلاَةَ, وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ, وَالْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعِ الصَّلاَةَ.
(الإتحاف: 24097) , (البشائر: 1034).
_حاشية__________
(1) قوله: "عبد الله بن محمد"، من طبعتي دار البشائر، ودار المغني. وفي طبعة دار التأصيل، والنسختين الخطيتين "للإتحاف"، ومطبوعته: "محمد بن عبد الله".
- قال محقق طبعة دار البشائر: كذا في "د. درك" وهو الصواب, وفي بقية الأصول، وإتحاف المهرة: محمد بن عبد الله، مقلوبًا، لكن صوبها ناسخ "ل", أما ناسخ "سل" فكتب في الهامش: "محمد بن" صح.
- وقال محقق طبعة دار المغني: لقد انقلب هذا الاسم عند (د، ليس) فجاء "محمد بن عبد الله"، وعبد الله بن محمد هو: ابن أبي شيبة.
- وقال محققو طبعة دار التأصيل: قوله: "محمد بن عبد الله"، كذا في النسخ الخطية، الطبعة الهندية، "الإتحاف"، وفي حاشية "ل" منسوبًا لنسخة: "عبد الله بن محمد"، وكذا أشار إليه في حاشية الهندية، ولعله الصواب، وعبد الله بن محمد هو: ابن أبي شيبة، وهو من شيوخ المصنف، وقد رواه في "المصنف" (6049)، به.
- قلنا: للدارمي في "مسنده" شيخان باسم: "عبد الله بن محمد"، هما: "عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ"، و"عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرْمَانِيُّ"، وكلاهما مذكور في تلاميذ "عباد العوام"، إلا أن ابن أبي شيبة هو الذي ثبتت روايته لهذا الحديث في "مصنفه".
وللدارمي أيضًا في "مسنده" شيخان باسم "محمد بن عبد الله"، هما: "مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ"، و"مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ"، ولم يُذكر أي منهما في تلاميذ "عباد العوام"، ولا وقفنا على أي رواية لهما عنه.
وبما أن كلا الوجهين قد جاء في بعض النسخ الخطية "لمسند الدارمي"، فالأرجح، والله تعالى أعلم، أنه "عبد الله بن محمد بن أبي شيبة".
(2) قوله: "تَرِّيَةً كَمَا كَانَتْ تَرِّيَةً"، من طبعتي دار التأصيل، ودار البشائر، إلا أن محقق طبعة دار البشائر ضبطها هكذا: "تَريَّةً كَمَا كَانَتْ تَرية". وأما في طبعة دار المغني، و"الإتحاف": "تراه كما كانت تراه".
- قال محقق طبعة دار البشائر: في "د"، والإتحاف: "تراه كما كانت تراه".
- وقال محققو طبعة دار التأصيل: في (ك)، (س): "تراه" غير منقوطة. قال أبو منصور الأزهري في "تهذيب اللغة" (15/ 234): التَّرِيّة، مشددة الياء، والتَّرِيَة، خفيفة الياء بكسر الراء، والتَّرْية، بجزم الراء، كلها لغات، وهي ما تراه المرأة من بقية حيضها من صفرة أو بياض. وقد رأت تَرِيَّة، أي دمًا قليلًا.
956 - أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ, وعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ سَعِيدٍ, عَنْ مَطَرٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ, لاَ يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ صَّلاَةِ.
(الإتحاف: 22502) , (البشائر: 1035).
957 - أَخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, قَالَ: أَخبَرَنا هَمَّامٌ, عَنْ مَطَرٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ عَائِشَةَ, فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ, قَالَ: تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي.
(الإتحاف: 22502).
- قَالَ (1) يَزِيدُ: لاَ تَغْتَسِلُ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ. (البشائر: 1036 و1037).
_حاشية__________
(1) في طبعة دار البشائر: «[قال:] قال».
958 - أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى, قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ, فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ, قَالَ: هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ, غَيْرَ أَنَّهَا لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ (1).
(البشائر: 1038).
_حاشية__________
(1) قال محقق طبعة دار البشائر: لم يورد الحافظ إسناد هذا الأثر ضمن أسانيد الأثار: 1034 و1043 و1045.
