كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (اسم الجزء: 1)
أنه سمع ابن عباس قال: ثلاث (¬1) خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة، ونسيت الثالثة قال سفيان (¬2) ويقولون: إنها الاستسقاء (¬3) بالأنواء" (¬4) .وروى مسلم في صحيحه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت» (¬5) فقوله: هما بهم كفر (¬6) . أي هاتان الخصلتان هما كفر قائم بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث (¬7) كانتا من أعمال الكفار (¬8) وهما قائمتان بالناس لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير (¬9) كافرا الكفر المطلق حتى تقوم به حقيقة الكفر كما أنه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنا (¬10) حتى يقوم به أصل الإيمان (¬11) وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس بين العبد وبين الكفر - أو الشرك - إلا ترك الصلاة» (¬12) وبين كفر منكر في الإثبات.
¬_________
(¬1) ثلاث: ساقطة من (أ) .
(¬2) هو: سفيان بن عيينة: مرت ترجمته، انظر فهرس الأعلام.
(¬3) في (ط) : ويقولون إنها الأنواء.
(¬4) رواه البخاري في كتاب مناقب الأنصار، باب القسامة، في الجاهلية، فتح الباري، حديث رقم (3850) ، (7 / 156) .
(¬5) انظر صحيح مسلم كتاب الإيمان باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة حديث رقم (67) (1 / 82) .
(¬6) كفر: أثبتها من (ب) وهي ساقطة من بقية النسخ.
(¬7) حيث " ساقطة من (أ) .
(¬8) في المطبوعة: من أعمال الكفر.
(¬9) في المطبوعة: يصير بها كافرا.
(¬10) في المطبوعة: يصير بها مؤمنا.
(¬11) في المطبوعة: وحقيقته.
(¬12) الحديث رواه مسلم في كتاب الإيمان، باب إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة (1 / 88) حديث، رقم (82) من طريقين: بلفظ: إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) والرواية الأخرى بنفس اللفظ إلا أنه قال: " بين الرجل. " إلخ الحديث، وأبو داود في كتاب السنة، باب في رد الإرجاء، حديث رقم (4678) ، (5 / 58، 59) ، بلفظ: " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " والترمذي كتاب الإيمان، باب ما جاء في ترك الصلاة، حديث رقم (2618، 2619، 2620) بألفاظ توافق ما في مسلم وأبي داود، وقال الترمذي (حديث حسن صحيح) ، (5 / 13) .
