كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (اسم الجزء: 1)
وقال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي (¬1) حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الحجاج بن حسان (¬2) قال: " دخلنا على أنس بن مالك فحدثني أخي (¬3) المغيرة (¬4) قال: وأنت يومئذ غلام، ولك قرنان، أو قصتان، فمسح رأسك وبرك عليك وقال: احلقوا هذين، أو قصوهما (¬5) فإن هذا زي اليهود (¬6) " (¬7) علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود، وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مكروهة (¬8) مطلوب عدمها، فعلم أن زي اليهود - حتى في الشعر - مما يطلب عدمه، وهو المقصود.¬_________
(¬1) هو: الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال الحلواني، نزيل مكة، أبو علي، "ثقة، حافظ، له تصانيف، من الحادية عشرة"، أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما.
انظر: تقريب التهذيب (1 / 168) ، (ت 296) ح.
(¬2) هو: حجاج بن حسان العبسي البصري، وثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، من الخامسة. انظر: تقريب التهذيب (1 / 152) ، (ت 150) ح؛ وتهذيب التهذيب (2 / 200) ، (ت 371) ح.
(¬3) أخي: ساقطة من (د) .
(¬4) كذا في جميع النسخ، والصحيح كما في سنن أبي داود: كما حدثتني أختي المغيرة، وفي نسخة: النغيرة، قالت. . إلخ. انظر: سنن أبي داود (4 / 412) مع الهامش، نسخة الدعاس.
ومغيرة هي: بنت حسان التميمية، قال ابن حجر في التقريب: مقبولة، من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء. انظر: تقريب التهذيب (2 / 614) (ت 7) م النساء.
(¬5) في (أ) : أو قصروهما.
(¬6) انظر: سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في الرخصة، حديث رقم (4197) ، (4 / 412) .
(¬7) من هنا حتى قوله: حتى في الشعر (سطر ونصف تقريبا) : سقط من (ط) .
(¬8) في (أ) : مكرها مطلوبا عدمها.
