كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (اسم الجزء: 1)
وكذلك ذكر عن مجاهد قال: " هو (¬1) أعياد المشركين " وكذلك عن الربيع بن أنس (¬2) قال: أعياد المشركين (¬3) .وفي معنى هذا: ما روي عن عكرمة قال: " لعب كان لهم في الجاهلية (¬4) .
وقال القاضي أبو يعلى: مسألة: في النهي عن حضور أعياد المشركين:
روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناده في شروط أهل الذمة، عن الضحاك في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72] قال: " عيد المشركين " (¬5) .
وبإسناده عن أبي سنان عن الضحاك ": {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72] كلام الشرك " (¬6) . وبإسناده عن جويبر (¬7) عن الضحاك {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72]
¬_________
(¬1) الضمير يعود على الزور.
(¬2) هو: الربيع بن أنس البكري - ويقال: الحنفي - البصري، ثم الخراساني، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، ورماه بعضهم بالتشيع، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق، له أوهام، أخرج له الستة سوى البخاري ومسلم، ومات سنة (140هـ) .
انظر: تهذيب التهذيب (3 / 238، 239) ، (ت 461) ؛ وتقريب التهذيب (1 / 243) ، (ت 31) ر.
(¬3) انظر: تفسير ابن كثير (3 / 328، 329) .
(¬4) انظر: تفسير القرطبي (13 / 79، 80) .
(¬5) وذكره السيوطي في الدر المنثور عن ابن عباس (5 / 80) .
(¬6) انظر: تفسير ابن جرير (19 / 31) .
(¬7) هو: جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم، البلخي، عداده في الكوفيين، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وضعفه الأئمة في الحديث، أما في التفسير فقالوا: روايته مقبولة، مات بين سنة (140 و 150هـ) .
انظر: تهذيب التهذيب (2 / 123، 124) ، (ت 200) .
