كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 1)
باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمين[31] (ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) الأزدي الحافظ مات 222، (وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) التبوذكي، (قَالاَ: ثَنَا أَبَانُ) لا ينصرف على الأصح ابن يزيد العَطار البَصري أبو يزيد، قال أحمد: ثبت في كل المشايخ (¬1)، قال: (ثَنَا يَحْيَى) بن أبي كثير، قال أيوب: ما بَقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير (¬2) مات 129، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ أبي (¬3) إبراهيم، مات 95 (¬4).
(عَنْ أَبِيهِ) أبي قتادة الحارث بن ربعي السَّلمي بفتح السين واللام الأنصَاري الخزرجي.
(قَالَ نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ) بفتح الميم والسين المشددة على النهي، وروي بضم السين على أن "لا" نافية في معنى النهي (ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وإِذَا أَتَى الخَلاَءَ فَلاَ يَتَمَسَّحْ (¬5) بِيَمِينِهِ) يمس أعم من يتمسَّح (¬6) إذ المسُّ يعم المسح وغَيره فيحمل المطلق على المقَيد، وقد يقالُ: حمل المُطلق على المقيد لهُ شروط وهو غير مُتفق عليه بين
¬__________
(¬1) "الجرح والتعديل" 2/ 299.
(¬2) "الجرح والتعديل" 9/ 141.
(¬3) سقط من (ص، س، ل)، وفي (ظ، م): بن. تحريف، والمثبت من "تهذيب الكمال" 15/ 440 - 442، و"الكاشف" (2915).
(¬4) في الأصول الخطية: (105). وهو خطأ من المصنف، والمثبت من "الثقات" لابن حبان 5/ 21، و"تهذيب الكمال"، و"الكاشف".
(¬5) في (ص، ظ)، (م): يمسح.
(¬6) في (د)، (ظ)، (م): يمسح.
