كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 1)
ماجه، (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الحبراني (¬1) الشامي [وليسَ هو المقبري، المشهور أنه تابعي، الأكثر لا يعرف اسمُه] (¬2)، (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَنِ اكتَحَلَ فَلْيُوتِرْ) أي: في كل عين وتر لأن الله تعالى وتر يحب الوتر.وفي كيفية الوتر في الاكتحال وجهان: أحدهما: أن يضع في كل عَين ثلاث مَرات، وهذا هو الأصح؛ لما روى الترمذي في "الشمائل" أنه كانَ لهُ - صلى الله عليه وسلم - مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثًا في هذِه وثلاثًا في هذِه (¬3). على مثال غَسل اليدين في الوضُوء. والثاني: يكتحل (¬4) ثلاثا في اليُمنى، وفي اليُسرى مرتَين، فيكون المجموع وترًا؛ ولأن العَين الواحدة لم يستوعب، ولو اكتحل في عين ثلاثًا وفي الأخرى أربعًا حَصَل الوتر على القول الثاني، لكن ثلاثًا (¬5) في كل عَين أفضل لرواية الترمذي.
(مَنْ فَعَلَ) ذلك يعني: الوتر. (فَقَدْ أَحْسَنَ) أي: أتى (¬6) بالأحسَن والأفضَل (وَمَنْ لاَ) أي: ومن لا يفعل الوتر، وفيه دليل على جواز حذف فعل الشرط [في الكلام] (¬7) وبقاء الجَواب وهو (فَلاَ حَرَجَ) أي:
¬__________
(¬1) في (ص، د، س، ل): الحيري. تحريف، والمثبت من (ظ، م)، و"تهذيب الكمال" (7394).
(¬2) في (ظ)، (م): والد المقبري المشهور أنه تابعي. والمثبت من باقي النسخ الخطية.
(¬3) "الشمائل المحمدية" للترمذي (ص 63).
(¬4) زاد هنا في (ص، س، ظ، ل، م): اثنتين. وكتبا في (د) وضرب عليها.
(¬5) في (س): الثاني.
(¬6) سقط من (ص)، والمثبت من باقي النسخ الخطية.
(¬7) من (ص).
