كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 1)
(أَنهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نمتسح) (¬1) بإسْكان الميم، المَسْح هو المرُور باليد أو ما فيها على الشيء (بِعَظْمٍ أَوْ بَعر) بفتح العَين والسكون لغة، وهو من كل ذي ظلف وخُف، استدلَّ به الشافعي (¬2) وأكثر أهل العِلم على أنه لا يجوز الاسْتجمار بالرَّوث والعِظَام، وأبَاحَ أبو حنيفة (¬3) الاستجمار بهما؛ لأنهما يُجففان النجاسَة وينقيان المحَل فهما كالحجر (¬4)، والحديث حُجة عليه.[39] (ثَنَا حَيوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ) الحَضرمي (الْحِمْصِيُّ) شيخ البخاري، قال: (ثَنَا) إسماعيل (ابْنُ عَيَّاشٍ) بالمثناة تحت وآخرهُ شين معجمة أبو عتبة [العنسي] (¬5) عَالم أهل الشام في عَصره.
قال دحيم (¬6): هو في الشاميين غاية.
وقال البخاري: إذا حَدث عن أهل حمصى فصَحِيح (¬7)، (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو) أبي (¬8) زرعة [السَّيْبَانِيِّ بالسين المهملة] (¬9) نسبة إلى
¬__________
(¬1) في (ص): نمسح. تحريف، والمثبت من باقي النسخ الخطية.
(¬2) انظر: "الأم" 1/ 73.
(¬3) حكاه ابن عبد البر في "الاستذكار" 1/ 136.
(¬4) انظر: "المغني" 1/ 215.
(¬5) في (ص، س، ل): العصي، وفي (س، ظ، م): العصبي. وكلاهما تحريف، وما أثبتناه من "الإكمال" لابن ماكولا 6/ 354، و"الأنساب" للسمعاني 4/ 224.
(¬6) في (ص): رحيم. تصحيف.
(¬7) "التاريخ الكبير" 1/ 369 - 370.
(¬8) في (س): ابن. تحريف.
(¬9) في الأصول الخطية: الشيباني بالشين المعجمة. خطأ من المصنف، والمثبت من =
