كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
[31] وَعَنْها، عَنْ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: "طهور كلِّ أَديمٍ دباغُه" (¬1). رواه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: "رِجَالُه كلُّهم ثِقَات" (¬2).[32] وَعَنْها، قَالَت: "كنتُ أَغْسِلُ المنيَّ من ثَوبِ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وفي رواية لمسلم: كنت أَفُرك (¬3) - ثُمَّ يَخْرجُ إِلَى الصَّلاة، وَأثَرُ الغَسلِ فِي ثَوْبهِ" (¬4).
[33] وعَنْ مُجَاهد، عَنْها: "كانت تَقصعُ دمَ حَيْضِها مِن ثَوْبها بريقِها" (¬5)
قَالَ يحيى بن سعيد: "لم يسمع مجاهد منها" (¬6).
¬__________
= ولكن يشهد للحديث ما تقدم عن ابن عباس (27)، و (28)، فالحديث حسن به.
(¬1) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (1/ 49)، والبيهقي (1/ 21) من حديث إبراهيم بن الهيثم أخبرنا على ابن عياش أخبرنا محمد بن مطرف أخبرنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة به.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "إسناد حسن كلهم ثقات".
وقال البيهقي: "رواته كلهم ثقات".
(¬2) "سنن الدَّارَقُطْنِيّ" (1/ 49).
ورجاله ثقات أثبات رجال الصحيح، وإبراهيم بن الهيثم قال فيه الدَّارَقُطْنِيّ: لا بأس به، وتارة قال: ثقة.
(¬3) رواية مسلم (288) (106) بلفظ: أفركه.
(¬4) أخرجه البُخَارِيّ (229) و (230) و (231) و (232)، ومسلم (288) (155) بنحوه.
(¬5) أخرجه البُخَارِيّ (312).
(¬6) "جامع التحصيل في أحكام المراسيل"، للحافظ العلائي (736)، وقال: "وحديثه عنها في الصحيحين، وقد صرح فى غير حديث بسماعه منها".
وقال الحافظ في "الفتح" (1/ 492): "طعن بعضهم فى هذا الحديث من جهة دعوى الانقطاع، ومن جهة الاضطراب، فأما الانقطاع فقال أبو حاتم: لم يسمع مجاهد من عائشة، وهذا مردود فقد وقع التصريح بسماعه منها عند البُخَارِيّ في غير هذا الإسناد، وأثبته علي بن المديني، فهو مقدم على من نفاه، وأما الاضطراب فلرواية أبي داود عن محمد بن كثير عن إبراهيم بن نافع عن الحسن =
