كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
ورواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق. رواهنّ أبو داود.[828] وعنها مرفوعًا، قالت: "مَنْ غَسَّلَ [ميّتًا] (¬1) فأدَّى فيهِ الأمَانَةَ، ولمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ، خَرَجَ مِنْ ذنوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ"، وقالَ: " [لِيَلِهِ] (¬2) أقْرَبُكُمْ [مِنْهُ] (¬3) إنْ كَانَ يَعْلَمُ، فإِنْ لم يكن يَعْلَمُ (¬4)، فمَنْ ترَوْنَ [أنّ] (¬5) عِنْدَهُ حَظًّا مِنْ وَرَعٍ وأمَانَةٍ" (¬6).
رواه الإمام أحمد، وفيه: جابر الجُعفي.
[829] [وعنها] (¬7)، أنّ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حِينَ تُوفِّي سُجِّيَ بِبُردٍ، حِبَرةٍ (¬8)
¬__________
= التصحيح مصدره اعتقاد أن أبا بردة هو بُريد بن عبد اللَّه بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري، والصواب أنه عمرو بن يزيد التميمي الكوفي يروي عن علقمة بن مرثد وغيره، وروى عنه جماعة ووثقه ابن حبان (7/ 221)، وضعفه ابن معين والدارقطني، ووهّاه الذهبي، وقال الحافظ في "التقريب": ضعيف، وأخرج حديثه ابن ماجه دون الجماعة، فحديثه مما يستشهد به ما لم يخالف.
وانظر: "تحفة الأشراف" (2/ 76) و"تهذيب الكمال" (22/ 298 - 300).
(¬1) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (24881).
(¬2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (24881).
(¬3) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (24881).
(¬4) في "المسند" (24881): فإن كان لا يعلم.
(¬5) ما بين المعقوفين من "المسند".
(¬6) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (24881)، والبيهقي (3/ 396)، وابن عدي في "الكامل" (7/ 234) من حديث جابر بن يزيد الجعفي عن عامر عن يحيى بن الجزار عن عائشة به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 21): "رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفيه: جابر الجعفي، وفيه كلام كثير" وهو في أوسط الطبراني (3575) ولخص الحافظ حاله في "التقريب" فقال: ضعيف رافضي.
(¬7) ما بين المعقوفين بياض في الأصل، واستُدرك من "الصحيحين".
(¬8) أخرجه البخاري (5814)، ومسلم (942) (48)، واللفظ للبخاري.
