كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
فقال: "لهما (¬1) أجرانِ: أجرُ القَرَابَةِ، وأجْرُ الصدَقَةِ" (¬2).[1005] وعن أبي هريرة، قال: أخذ الحسنُ تمرةً منْ تَمْر الصدقةِ فجعلها في فيه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ارْمِ بها، أما علمْتَ أنا لا نأكلُ الصَّدقةَ" (¬3).
ولمسلم: "لا تحلُّ لنا الصَّدقةُ" (¬4).
[1006] وله أيضًا: "منْ سألَ الناسَ [أموالهَم] (¬5) تكَثُّرًا، فإنَّما يَسْألُ جَمْرًا فليسْتَقِلّ أَوْ ليستكْثِرْ" (¬6).
[1007] وعن ابن عمر، قَالَ: قال رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يزالُ (¬7) الرجُلُ يسألُ [الناس] (¬8) حتى يأتيَ يومَ القيامةِ ليسَ في وجهِهِ مُزْعَةُ لحْمٍ" (¬9).
[1008] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي، أن النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال للفِراسيّ -لما قال: أسألُ؟ -: "لا تسألْ، وإن كنْتَ لابُدَّ سائلًا فاسألْ الصالحينَ" (¬10).
¬__________
(¬1) في الأصل: لها، وهو الموافق لما في "صحيح البخاري"، وما أثبته من "صحيح مسلم".
(¬2) أخرجه البخاري (1466)، ومسلم (1000) (45)، واللفظ له.
(¬3) أخرجه البخاري (1466)، ومسلم (1000) (45)، واللفظ له.
(¬4) أخرجه البخاري (1491)، ومسلم (1069) (161)، واللفظ له. رواية مسلم (1069).
(¬5) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "الصحيح".
(¬6) أخرجه مسلم (1041) (105).
(¬7) في "الصحيح": ما زال.
(¬8) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدرك من "الصحيح".
(¬9) أخرجه البخاري (1474)، ومسلم (1040) (104).
(¬10) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (18945)، وأبو داود (1646)، والنسائي (5/ 95) من حديث الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مَخشيّ عن ابن الفِراسي أن الفِراسي قال لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر نحوه، وليس اللفظ هنا لأحمد ولا لأبي داود ولا للنسائي. فاللَّه أعلم. ورجاله ثقات عدا مسلم بن مخشي -بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء =
