كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
[1152] ولأحمدَ، والترمذي، أنّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ادَّهنَ بزيْتٍ غير مُقَتَّتٍ، وهو مُحْرِم (¬1).وفيه: فرقَدُ السَبخي، لا يُعرفُ إلا عنه. وثَّقَه ابن معين (¬2). وضعفه خلق (¬3) كثير.
[1153] ولمالك، أن ابن عمر كان يَكْره لُبْسَ المِنْطَقةِ للمُحْرِمِ (¬4).
[1154] وعن ابنِ عباسٍ قال: سمعْتُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يخْطُبُ بعرفاتٍ: "مَن لم يَجِدْ إزارًا فلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، ومَنْ لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ" (¬5).
[1155] ولأحمدَ، عن عمرو بن دينار، أن أبا الشَّعثَاءِ قال لابن عباس: ولم يقل "لِيْقَطْعُهما"؟ قال: لا (¬6).
¬__________
(¬1) حديث ضعيف: أخرَجَهُ أحْمَدُ (4783) و (4829) و (5242) و (5409)، والترمذي (962)، وابن ماجه (3083) من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: "حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير. وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي وروى عنه الناس". وقال الحافظ في "التقريب": صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ.
(¬2) "تهذيب الكمال" (23/ 166).
(¬3) ضعفه أيوب السختياني فقال: ليس بشيء. وفي رواية: ليس صاحب حديث. وقال أحمد: رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحبَ حديث. وقال البخاري: في حديثه مناكير. "تهذيب الكمال" (23/ 166 - 167).
(¬4) أخرجه مالك في "الموطا" (12)، عن نافع أن عبد اللَّه بن عمر، فذكره. وسنده صحيح.
(¬5) أخرجه البخاري (1841) و (1843)، ومسلم (1178) (4)، واللفظ لأحمد (2583) بإسْنَاد على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.
(¬6) حديث صحيح: أخرجه أحمد (2015) من طريق ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب وهو يقول: "من لم يجد إزارًا ووجد سراويل فليلبسها، ومن لم يجد نعلين ووجد خفعن فليلبسهما" قلت: ولم يقل: "ليقطعهما"؟ قال: لا. وهذا إسناد صحيح على شرطهما. وقد أخرجاه: البخاري (1843)، ومسلم (1178) نحوه دون زيادة أبي الشعثاء.
