كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
[1198] وعنه، أنّ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قِيلَ لَهُ في الذّبْحِ، والحَلْقِ، والرَّمْي، والتَّقْدِيمِ، والتَّأخِيرِ، فقالَ: "افعل، ولا حَرَجَ" (¬1).[1199] وفي رواية: طاف النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حَجَّةِ الوَدَاعِ علَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ (¬2).
وللبخاري، كلما أتى على الرُّكْن أشار إليه بشيء في يده (¬3).
[1200] وعنه (¬4)، قَالَ: استأذَنَ العَبَّاسُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يَبِيتَ بمكّةَ لياليَ منًى من أجل سقايته فأذِنَ له (¬5).
[1201] وفي رواية (¬6): أنه أُمِرَ الناسُ أن يكون آخِرَ عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن المرأةِ الحائضِ (¬7).
ولمسلم: "لا يَنْفِرُ أحَدٌ حَتَّى يكُونَ آخِرَ عهدهِ بالبَيْتِ" (¬8).
¬__________
= وسنده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين عدا صحابي الحديث، فقد أخرج لها أبو داود دون الجامعة، وصرح ابن جريج بالسماع في رواية الدارقطني، والحديث حسنه الحافظ في "التلخيص" (2/ 498)، ويبدو أنه أعلى من ذلك لثقة رجاله. واللَّه أعلم.
(¬1) أخرجه البخاري (1721) و (1722) و (1723)، ومسلم (1307) (334).
(¬2) أخرجه البخاري (1607) و (1612) و (1613) و (1632) و (5293)، ومسلم (1272) (253).
(¬3) رواية البخاري (1632).
(¬4) قوله: وعنه، ظاهره يعود على ابن عبّاس، وليس كذلك فالحَدِيث لابن عمر كما في مصدري التخريج.
(¬5) أخرجه البخاري (1634) و (1743) و (1745)، ومسلم (1315) (346) عن ابن عمر.
(¬6) يعني وفي حديث آخر مستقل، ولا يعني طريقًا من طرق الحديث السابق.
(¬7) أخرجه البخاري (1755)، ومسلم (1328) (380) عن ابن عباس.
(¬8) رواية مسلم (1327) (379)، وعنده: لا يَنفِرنَّ.
