كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
وقد روى عن ابن عمر (¬1)، وابن عباس (¬2)، وجابر بن سمُرة (¬3).وقال البخاري: "رواه الثقات عن ابن عبَّاس موقوفًا. قال: وحديث زياد بن جُبير عن ابن عمر، إنما هو زياد بن جُبير عن النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسل، فطرق هذا الحديث واهية ليست بالقوية". حكى هذا عبد العظيم عنه (¬4).
[1341] وعن زيْد بن ثابت، أن النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رخّص في (بيع) (¬5) العزَية يأخُذُها أهْلُ البيتِ بِخَرْصِها تمرًا يأكلونها رُطَبًا (¬6).
وفي لفظ: "رَخَّصَ في بَيع العَرَيِةِ بالرُّطَبِ أو بالتَّمرِ، ولم يُرخِّصْ في غَير ذلك" (¬7).
[1342] ولمالِك، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيّب، أن النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى
¬__________
(¬1) أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/ 60) من حديث محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر مرفوعًا. قال الترمذي "سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يرويه عن زياد بن جبير عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا". ومحمد بن دينار صدوق سيئ الحفظ تغير قبل موته.
(¬2) أخرجه البيهقي (5/ 288 - 289) من حديث معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا، وقال البيهقي: والصحيح عن معمر عن يحيى عن عكرمة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا. . وروينا عن البخاري أنه وهّنَ رواية من وصله.
(¬3) أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "زوائد المسند" (25942) من حديث أبي عمر المقرئ عن سماك عن جابر بن سمرة مثله، وقال الهيثمي في "المجمع" (4/ 105): "وفيه أبو عمرو (كذا) المقرئ فإن كان هو الدوري فقد وثق، والحديث صحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه". الظاهر أنه حفص بن سليمان صاحب عاصم، وهو ضعيف في الحديث، مع إمامته في القراءة. انظر: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (933).
(¬4) "مختصر سنن أبي داود" (5/ 28).
(¬5) قوله: بيع، ليس في صحيح مسلم. نعم هذا الحرف ثابت من طريق آخر (1539).
(¬6) أخرجه البخاري (2184) و (2188) و (2192)، ومسلم (1539) (61) واللفظ له.
(¬7) رواية البخاري (2184)، ومسلم (1539) (59).
