كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= وترجم البُخَارِيّ ليعقوب بن سلمة في "التاريخ الكبير" (8/ 392) فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. وصحح الحاكم إسناده، وقال: "وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون! كذا قال رحمه اللَّه، وليس به، بل هو يعقوب بن سلمة الليثي المدني.
انظر: "الخلاصة" للخزرجي.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة عند الدَّارَقُطْنِيّ (1/ 71)، والبيهقي (1/ 44) من طريق محمود بن محمد الظفري عن أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه مرفوعًا: "ما توضأ من لم يذكر اسم اللَّه عليه، وما صلى من لم يتوضأ" وهذا إسناد منقطع أيوب بن النجار لم يسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا وهو حديث: "التقى آدم وموسى".
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري: أخرجه أحمد (11370) و (11371)، وابن ماجة (397)، والحاكم (1/ 147)، والبيهقي (1/ 43) من حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده مرفوعًا: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه". وإسناده ضعيف ربيح ابن عبد الرحمن قال أحمد: ليس بمعروف، وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: شيخ وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وعن سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجة (400)، والحاكم (1/ 269)، والبيهقي (2/ 379) من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد مرفوعًا: "لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . " الحديث، وإسناده ضعيف جدًا، عبد المهيمن قال البُخَارِيّ: منكر الحديث.
وعن سعيد بن زيد، أخرجه أحمد (16651) و (16652)، والتِّرْمِذِيّ (25)، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 73 - 72) و (73)، والبيهقي (1/ 43) من حديث أبي ثفال المري أنَّه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنَّها سمعت أباها يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اللَّه تعالى. . . " الحديث وإسناده ضعيف، لضعف أبي ثفال المري -واسمه: ثمامة بن وائل بن حصين- قال البُخَارِيّ: في حديثه نظر. وجدة رباح اسمها: أسماء بنت سعيد بن زيد كما ورد في رواية أحمد (16652).
وقال الحافظ في "التلخيص الحبير" (1/ 124): "وفي الباب عن أبي سعيد، وسعيد بن زيد، وعائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي، وأنس". ثم قال: "والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة، تدل على أن له أصلًا، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قاله".
