كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 1)
فَقَالَ: "الأحاديث فيه ضعيفة".[141] وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمرو -رضي اللَّه عنهما-، قَالَ: تَخلَّفَ عَنَّا رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سَفْرةٍ، فَأدْرَكَنَا وَقد أَرْهَقْنَا العَصْرَ، فَجعلْنا نَتَوضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: "وَيْلٌ للأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ" مَرَّتيْنِ أَوْ ثَلاثًا (¬1).
[142] وعَنْ أَبي أُمَامَةَ -رضي اللَّه عنه-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ" (¬2).
¬__________
(¬1) أخرجه البُخَارِيّ (163)، ومسلم (241) (26).
(¬2) حديث صحيح: أخرجه أحمد (22223) و (22282) و (22310)، وأبو داود (134)، والتِّرْمِذِيّ (37)، وابن ماجة (226) و (444)، والطحاوي (1/ 33)، وأبو عبيد في "الطهور" (88) و (359)، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 153)، والبيهقي (1/ 66 - 67) و (67) من طريق حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة مرفوعًا به.
وقال حماد بن زيد -في رواية أحمد وأبي داود والتِّرْمِذِيِّ-: لا أدري هو من قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أو أبي أمامة؟ وقال سليمان بن حرب -شيخ أبي داود فيه-: يقولها أبو أمامة.
وقال التِّرْمِذِيِّ: حديث حسن، ليس إسناده بذاك القائم.
فقوله: الأذنان من الرأس. شك فيه حماد بن زيد في رفعه أو وقفه، وجزم سليمان بن حرب في روايته بوقفه على أبي أمامة. وقد أدرجه بعضهم في الحديث.
ولكن قوله: الأذنان من الرأس. روى مرفوعًا عن جماعة من الصحابة، منهم:
1 - أبو هريرة، أخرجه ابن ماجة (445)، والدَّارَقُطْنِيّ (1/ 150 و 151 و 152) من حديث محمد بن عبد اللَّه بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعًا به.
ورجاله ثقات، عدا محمد بن عبد اللَّه بن علاثة مختلف فيه.
2 - عبد اللَّه بن زيد، أخرجه ابن ماجة (443) قال: حدثنا سويد بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عنه به مرفوعًا. وقال ابن التركماني، رحمه اللَّه في "الجوهر النقي" (1/ 67) "إسناد متصل ورواته محتج بهم. . " لكن أعله الحافظ رحمه اللَّه في "التلخيص" (1/ 160) بالإدراج. وسويد متكلم فيه.
3 - عبد اللَّه بن عبَّاس، أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (1/ 98 - 99) من طريق أبي كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عنه مرفوعًا به.
وقال ابن القطان رحمه اللَّه في "الوهم والإيهام" (5/ 263): "هذا إسناد صحيح بثقة راويه =
