كتاب الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (اسم الجزء: 1)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ".وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ. وَالْبَاقِي سَوَاءٌ (¬1).
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ (¬2).
[185] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قُرِئَ عَلَيْهِ مِنْ (¬3) كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الرُّخِّيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ - يَعْنِي: يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - وَقِيلَ لَهُ فِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ بِشْرُ (¬4) بْنُ مَنْصُورٍ: تَسْقُطُ (¬5) شَهَادَتُهُ، فَقَالَ يَحْيَى: نَعَمْ (¬6) أَسْقَطَ شَهَادَتَهُ سَبْعُونَ إِنْسَانًا (¬7) (¬8).
¬__________
(¬1) أخرجه ابن حبان في المجروحين (2/ 86) عن الحسن بن سفيان به.
(¬2) من قوله: "وفي حديث عبدان" إلى هنا ساقط من (د).
(¬3) في (س): "في".
(¬4) في ضعفاء العقيلي: "قالوا مثل بشر". وفي ترجمة مهدي بن هلال من الضعفاء للعقيلي (4/ 45): "قالوا: قيل لبشر".
(¬5) كذا الكلمة في (ق)، وحرف المضارعة غير منقوط في (د).
(¬6) قوله: "تسقط شهادته، فقال يحيى: نعم" سقطت من (س).
(¬7) في (د): "إنسان" مضببا عليها.
(¬8) أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/ 250) من طريق علي بن المديني به.
وقد يلبس فهم هذه العبارة لما فيها من تقديم وتأخير، ومعناها أنه قيل ليحيى بن سعيد القطان: إن بشر بن منصور قال في إسماعيل بن مسلم: تسقط شهادته، فصدق يحيى على =
