كتاب الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (اسم الجزء: 1)
أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ (¬1).عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ قَارِئُ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجِ الشَّيْخَانِ - الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ - حَدِيثَهُ فِي الصَّحِيحِ (¬2) لِسُوءِ حِفْظِهِ، فَلَيْسَ بِسَاقِطٍ إِذَا وَافَقَ فِيمَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتِ وَلَمْ يُخَالِفِ الْأَثْبَاتَ، وَقَدْ رَوَى أَوَّلَ هَذَا (¬3) الْحَدِيثِ - وَهُوَ قَوْلُهُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ - عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ - وَهُوَ مِنْ ثِقَاتِ الْمَصْرِيِّينَ (¬4) - عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ (¬5).
وَرَوَاهُ عَارِمٌ، عَنِ الصَّعِقِ بْنِ حَزْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ (¬6).
وَشَاهِدُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - مَا:
[373] أخبرناه (¬7) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ - رحمه الله - فِي كِتَابِ السُّنَنِ: أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا بَقِيَّةُ، عَنِ
¬__________
(¬1) أخرجه الشافعي في الأم (2/ 75).
(¬2) قوله: "في الصحيح" ليس في (س).
(¬3) قوله: "هذا" ليس في (س).
(¬4) كذا في (ق) و (د)، وفي (س) "البصريين"، وقد نقل البيهقي هذا الكلام عن شيخه الحاكم، إذ قد قاله بنصه في المستدرك (1/ 236)، ووقع في المطبوع منه البصريين والتصويب من النسخ الخطية، وعبد الوهاب بن بخت القرشي الأموي مولاهم، مكي، سكن الشام، ثم تزوج بالمدينة وأقام بها، وقد نقل مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (8/ 372) قول الحاكم فيه، غير أنه قال: "عبد الوهاب من ثقات المدنيين وأثباتهم ممن يجمع حديثه"، وقد ذكره الحاكم نفسه في معرفة علوم الحديث في ثقات المكيين (ص 643)، وكثيرا ما كان ينسب الشاميين مصريين والعكس، وذلك لقرب ما بينهما، والله أعلم.
(¬5) المستدرك للحاكم (1/ 235)
(¬6) المصدر السابق (1/ 236).
(¬7) في (س): "أخبرنا".
