كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (اسم الجزء: 1)
الامثال نَضْرِبهَا للنَّاس وَمَا يَعْقِلهَا الا الْعَالمُونَ الْوَجْه الثَّالِث والاربعون مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ايضا من حَدِيث سهل بن سعد رضى الله عَنهُ ان رَسُول الله قَالَ لعَلي رضى الله عَنهُ لَان يهدي الله بك رجلا وَاحِدًا خير لَك من حمر النعم وَهَذَا يدل على فضل الْعلم والتعليم وَشرف منزلَة اهله بِحَيْثُ إِذا اهْتَدَى رجل وَاحِد بالعالم كَانَ ذَلِك خيرا لَهُ من حمر النعم وَهِي خِيَارهَا واشرفها عِنْد أَهلهَا فَمَا الظَّن بِمن يَهْتَدِي بِهِ كل يَوْم طوائف من النَّاس الْوَجْه الرَّابِع والاربعون مَا روى مُسلم فِي صحيحيه من حَدِيث ابي هُرَيْرَة رضى الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلممن دَعَا الى هدى كَانَ لَهُ من الاجر مثل اجور من تبعه لَا ينقص ذَلِك من اجورهم شَيْئا وَمن دَعَا الى ضَلَالَة كَانَ عَلَيْهِ من الاثم مثل آثام من تبعه لَا ينقص ذَلِك من آثامهم شَيْئا اخبر ان المتسبب الى الْهدى بدعوته لَهُ مثل اجْرِ من اهْتَدَى بِهِ والمتسبب الى الضَّلَالَة بدعوته عَلَيْهِ مثل إِثْم من ضل بِهِ لَان هَذَا بذل قدرته فِي هِدَايَة النَّاس وَهَذَا بذل قدرته فِي ضلالتهم فَنزل كل وَاحِد مِنْهُمَا بِمَنْزِلَة الْفَاعِل التَّام وَهَذِه قَاعِدَة الشَّرِيعَة كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي غير هَذَا الْموضع قَالَ تَعَالَى ليحملوا اوزارهم كَامِلَة يَوْم الْقِيَامَة وَمن اوزار الَّذين يضلونهم بِغَيْر علم الا سَاءَ مَا يزرون وَقَالَ تَعَالَى وليحملن اثقالهم واثقالا مَعَ اثقالهم وَهَذَا يدل على ان من دَعَا الامة إِلَى غير سنة رَسُول الله فهوعدوه حَقًا لانه قطع وُصُول اجْرِ من اهْتَدَى بسنته اليه وَهَذَا من اعظم معاداته نَعُوذ بِاللَّه من الخذلان الْوَجْه الْخَامِس والاربعون مَا خرجا فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود رضى الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله لَا حسد إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رجل آتَاهُ الله مَالا فَسَلَّطَهُ على هَلَكته فِي الْحق وَرجل آتَاهُ الله الْحِكْمَة فَهُوَ يقْضى بهَا وَيعلمهَا فاخبر انه لَا يَنْبَغِي لَاحَدَّ ان يحْسد احدا يَعْنِي حسد غِبْطَة ويتمنى مثل حَاله من غير ان يتَمَنَّى زَوَال نعْمَة الله عَنهُ إِلَّا فِي وَاحِدَة من هَاتين الخصلتين وَهِي الاحسان الى النَّاس بِعِلْمِهِ اَوْ بِمَالِه وَمَا عدا هذَيْن فَلَا يَنْبَغِي غبطته وَلَا تمنى مثل حَاله لقلَّة مَنْفَعَة النَّاس بِهِ الْوَجْه السَّادِس والاربعون قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الاعلى حَدثنَا سَلمَة بن رَجَاء حَدثنَا الْوَلِيد بن حميد حَدثنَا الْقَاسِم عَن ابي امامة الْبَاهِلِيّ قَالَ ذكر لرَسُول الله رجلَانِ احدهما عَالم وَالْآخر عَابِد فَقَالَ رَسُول الله فصل الْعَالم على العابد كفضلي على أدناكم ثمَّ قَالَ رَسُول الله ان الله وَمَلَائِكَته واهل السَّمَوَات والارض حَتَّى النملة فِي جحرها وَحَتَّى الْحُوت فِي الْبَحْر ليصلون على معلمي النَّاس الْخَيْر قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب سَمِعت أَبَا عمار الْحُسَيْن ابْن حُرَيْث الْخُزَاعِيّ قَالَ سَمِعت الفضيل بن عِيَاض يَقُول عَالم عَامل معلم يدعى كَبِيرا فِي ملكوت السَّمَوَات وَهَذَا مروى عَن الصَّحَابَة قَالَ ابْن عَبَّاس عُلَمَاء هَذِه الامة رجلَانِ فَرجل اعطاه الله علما
