كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي (اسم الجزء: 1)
٩٧ - قال اللَّه تبارك وتعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}روي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "من ملك زادًا أو راحلة تبلغه إلى بيت اللَّه فلم يحج، فلا عليه إن شاء أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا، وذلك لأن اللَّه تبارك وتعالى يقول: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} إلى آخر الآية [آل عمران: ٩٧] " (¬١).
٢٦ - نا أبو مسلم، قال: نا مسلم بن إبراهيم، قال: نا هلال بن عبد اللَّه مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي، قال: نا أبو إسحاق الباهلي، عن الحارث، عن علي، ورواه ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الحاج الشَّعِث التَّفِل (¬٢)، وأفضل الحج العَجُّ والثَّجُّ، والسبيل الزاد والراحلة" (¬٣).
وقال بعضهم: السبيل: الصحة والقدرة إلى التوصل إلى إقامة الحج (¬٤).
فالسبيل عندنا: الزاد والراحلة لمن يمكنه أن يبلغ بالزاد والراحلة، ولا يُقدر على البلوغ إلا بذاك، وذلك مشروط مع الصحة.
---------------
(¬١) رواه الترمذي عن علي -رضي اللَّه عنه-، ٨١٢، أبواب: الحج، باب: ما جاء في التغليظ في ترك الحج، وضعفه فقال: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد اللَّه مجهول، والحارث يُضَعَّف في الحديث".
(¬٢) التَّفِل: قال في النهاية (١/ ١٩١): "الذي قد ترك استعمال الطيب، من التَّفَل وهي الريح الكريهة".
(¬٣) سبق تخريجه.
(¬٤) روي عن ابن عباس، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والضحاك، انظر تفسير ابن جرير (٣/ ٣٦٦)، وتفسير ابن أبي حاتم (٣/ ٧١٤).
