كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار (اسم الجزء: 1)
و: شُعبة، عن قتادةَ، عن أنس، مرفوعًا أو موقوفًا.و: شُعبة، عن الحَكَم بنِ عُتَيبَة، عن مصعبِ بنِ سعد، عن أبيه، مرفوعًا أو موقوفًا.
ومثلُ: منصور، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ (¬١)، عن ابنِ مسعود، مرفوعًا أو موقوفًا.
ومثلُ: الأوزاعيّ وهشام الدَّستُوائيّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا أو موقوفًا.
و: الزُّهري، عن أبي سَلَمة، عن عائشةَ أو أبي هريرة، مرفوعًا أو موقوفًا. وما كان مثلَ هذا.
وإنَّما سُمِّيَ متَّصِلًا؛ لأنّ بعضَهم صحَّت مجالستُه ولقاؤُه لمَن بعدَه في الإسناد، وصَحَّ سماعُه منه.
والموقوفُ (¬٢)، ما وُقِف على الصاحبِ ولم يَبْلُغْ به النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثلُ: مالك، عن نافع، عن ابنِ عمر، عن عمرَ (¬٣) قولَه. وعن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيه قولَه.
و: ابن عيينة، عن عمرِو بنِ دينار، عن جابرِ بنِ زيد، عن ابن عباسٍ قولَه. وما كان مثلَ هذا. والانقطاعُ يُدخِلُ المرفوعَ وغيرَ المرفوع.
---------------
(¬١) في الأصل: "عقبة"، خطأ بيّن.
(¬٢) مبحث "الموقوف" تجده عند: الحاكم في المعرفة (١٩ - ٢١)، والخطيب في الكفاية ١/ ٩٧، وابن الصلاح في علوم الحديث (٤٦)، وابن دقيق العيد في الاقتراح، ص ٢٠٩، والذهبي في الموقظة، ص ٤١، والزركشي في النكت ٢/ ٤٣٠ - ٤٣٧، والعراقي في التقييد ١/ ٣٦٤، وابن حجر في النكت ١/ ٥١٢ - ٥١٣، والسخاوي في فتح المغيث ١/ ١٨٧ - ١٩٠، والسيوطي في تدريب الراوي ١/ ٢٠٢ - ٢١٧، والأنصاري في فتح الباقي (١٢٧).
(¬٣) قوله: "عن عمر" أشار ناسخ الأصل أنها من نسخة أخرى.
