كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
«يرتد» من قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ (¬1) قرأ «نافع، وابن عامر، وابو جعفر» «يرتدد» بدالين: الاولىمكسورة، والثانية ساكنة مع فك الادغام، وذلك لان حكم الفعل المضعف الثلاثي اذا دخل عليه الجازم جاز فيه الادغام وفكه، نحو: لم يرد بالادغام، ولم يردد بفك الادغام (¬2).
والادغام لغة تميم، وفك الادغام لغة اهل الحجاز.
وقرأ الباقون «يرتد» بدال واحدة مفتوحة مشددة وذلك على الادغام (¬3).
تنبيه: كلمة «يرتد» رسمت في مصاحف اهل المدينة، والشام، هكذا «يرتدد» بدالين تمشيا مع قراءتهم.
ورسمت في بقية المصاحف هكذا «يرتد» بدال واحدة تمشيا مع قراءتهم (¬4) اهـ.
جاء في «المفردات»: «الرد»: صرف الشيء بذاته، او بحالة من احواله، يقال: «رددته فارتد»:
فمن الرد بالذات قوله تعالى: فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ (¬5).
ومن الرد الى حالة كان عليها قوله تعالى: وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ (¬6) اي لا دافع، ولا مانع له.
¬_________
(¬1) سورة المائدة الآية 54.
(¬2) قال ابن مالك: وفي جزم وشبه الجزم تخيير قفي.
(¬3) قال ابن الجزري: وعم يرتدد.
انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 42.
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 412.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 190.
(¬4) قال ابن عاشر: والمدنيان وشام يرتدد.
(¬5) سورة القصص الآية 13.
(¬6) سورة يونس الآية 107.
