كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
مجرى سائر الاسماء المعربة فخفضه لاضافة: «خزي، وفزع، وعذاب» اليه، ولم يبنوا «يوما» مع اضافته الى «اذ» لجواز انفصاله عنها، والبناء انما يلزم اذا لزمت العلة.وقرأ الباقون «يومئذ» في المواضع الثلاثة بكسر الميم (¬1).
«وزلفا» من قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ (¬2).
قرأ «ابو جعفر» «زلفا» بضم اللام، جمع «زلفة» بسكون اللام ايضا كبشر، وبشرة.
وقرأ الباقون «زلفا» بفتح اللام، جمع «زلفة» بسكون اللام.
و «والزلفة»: الطائفة من اول الليل (¬3).
«يا أبت» من قوله تعالى: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً (¬4).
ومن قوله تعالى: وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ (¬5).
ومن قوله تعالى: إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ (¬6).
ومن قوله تعالى: يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ (¬7).
ومن قوله تعالى: يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ (¬8).
¬_________
(¬1) قال ابن الجزري: يومئذ مع سال فافتح اذ ر فا ثق؟؟؟ نمل كوف مدن النشر في القراءات العشر ج 3 ص 116.
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 532.
وشرح طيبة النشر ص 315 - 316.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 321.
(¬2) سورة هود الآية 114.
(¬3) قال ابن الجزري: لام زلف ضم ثنا.
انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 121.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 329.
وشرح طيبة النشر ص 317.
ولسان العرب مادة «زلف» ج 9 ص 138 - 139.
(¬4) سورة يوسف الآية 4.
(¬5) سورة يوسف الآية 100.
(¬6) سورة مريم الآية 42.
(¬7) سورة مريم الآية 43.
(¬8) سورة مريم الآية 44.
