كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
«نصوحا» من قوله تعالى: تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً (¬1) قرأ «شعبة» «نصوحا» بضم النون، على انه مصدر «نصح» جاء على «فعول» بضم الفاء، وهو قليل، كما أتى مصدره ايضا على «فعالة» تقول:نصح نصوحا، ونصاحة.
وقرأ الباقون «نصوحا» بفتح النون، على أنه مصدر «نصح»، او صيغة مبالغة مثل: «ضروب» اي توبة بالغة في النصح (¬2) قال «قتادة» بن دعامة السدوسي»: ت 118 هـ: «التوبة النصوح» الصادقة وقال «الحسن البصري»: «التوبة النصوح» ان يبغض الذنب الذي احبه، ويستغفر منه اذا ذكره.
وقال «الكلبي- محمد بن السائب» ت 146 هـ: «التوبة النصوح: الندم بالقلب، والاستغفار باللسان، والاقلاع بالبدن، والاطمئنان على ان لا يعود» اهـ (¬3).
«فسحقا» من قوله تعالى: فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (¬4) قرأ «ابن جماز، والكسائي، وابن وردان» بخلفهما «فسحقا» بضم الحاء.
وقرأ الباقون باسكان الحاء، وهو الوجه الثاني «للكسائي، وابن وردان» (¬5).
¬_________
(¬1) سورة التحريم الآية 8.
(¬2) قال ابن الجزري: ضم نصوحا صف انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 338.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 295.
(¬3) انظر: تفسير الشوكاني ح 2 ص 254.
(¬4) سورة الملك الآية 11.
(¬5) انظر ابن الجزري: سحقا ذق وخلفا رم خلا النشر في القراءات العشر ح 2 ص 407.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 296.
واتحاف فضلاء البشر ص 142.
