كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
حياك ود فاذا لا يحل لنا ... لهو النساء ان الدين قد غربا (¬1) «لبدا» من قوله تعالى: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (¬2)قرأ «هشام» بخلف عنه «لبدا» بضم اللام، جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بضم فاء الكلمة، وسكون العين، نحو «غرفة وغرف» ومعنى «لبدا» بضم اللام: كثيرا، كما في قوله تعالى:
.. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً (¬3) وقال «مجاهد بن جبر» ت 104 هـ: «لبدا» اي جماعات، وهو من تلبد الشيء، اي «اجتمع» ومنه «اللبد» الذي يفرش لتراكم صوفه، وكل شيء ألصقته إلصاقا شديدا فقد لبدته» اهـ (¬4).
وقرأ الباقون «لبدا» بكسر اللام، وهو الوجه الثاني «لهشام» على انه جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بكسر الفاء، وسكون العين، نحو: «سدرة، وسدر» (¬5).
ومعنى «لبدا» بكسر اللام: كاد الجن يكونون لبدا، اي متراكمين من ازدحامهم على النبي صلى الله عليه وسلم لسماع «القرآن» منه.
وقال «الزجاج»، إبراهيم بن السري ت 311 هـ:
معنى «لبدا»: يركب بعضهم بعضا» اهـ (¬6).
«ثلثي» من قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ (¬7) قرأ «هشام» «ثلثي» بسكون اللام.
¬_________
(¬1) انظر: تفسير الشوكاني ج 5 ص 300.
(¬2) سورة الجن الآية 19.
(¬3) سورة البلد الآية 6.
(¬4) انظر تفسير الشوكاني ح 5 ص 309.
(¬5) قال ابن الجزري: الكسر اضمم من لبدا بالخلف لذ انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 345.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 308.
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 342.
(¬6) انظر: تفسير الشوكاني ح 5 ص 309.
(¬7) سورة المزمل الآية 20.
