كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
اتفق القراء العشرة على قراءته باسكان الذال، على الاصل وهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان القراءة سنة متبعة ومبنية على التوقيف.«نذرا» من قوله تعالى: عُذْراً أَوْ نُذْراً (¬1) قرأ «ابو عمرو، وحفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «نذرا» باسكان الذال.
وقرأ الباقون بضم الذال (¬2).
والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:
والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد».
والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين».
«والوتر» من قوله تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (¬3) قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «والوتر» بكسر الواو، لغة «تميم».
وقرأ الباقون، بفتح الواو، لغة «اهل الحجاز».
«والوتر» ضد «الشفع» (¬4).
«لهب» من قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ (¬5) قرأ «ابن كثير» «لهب» باسكان الهاء.
¬_________
(¬1) سورة المرسلات الآية 6
(¬2) قال ابن الجزري: نذر حفظ صحب انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 408.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317.
واتحاف فضلاء البشر ص 143.
(¬3) سورة الفجر الآية 3.
(¬4) قال ابن الجزري: وكسر الوتر رد فتى النشر في القراءات العشر ح 3 ص 364.
والمهذب في القراء العشر ح 2 ص 332.
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 372.
(¬5) سورة المسد الآية 1.
