كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
وقرأ الباقون، بفتح الهاء، وهما لغتان مثل: «النهر، والنهر» (¬1) «تنبيه»: «لهب» من قوله تعالى: سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (¬2) «اللهب» من قوله تعالى: لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (¬3) اتفق القراء العشرة على فتح الهاء فيهما.«كفوا» من قوله تعالى: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (¬4) قرأ «حفص» بابدال الهمزة واوا في الحالين، مع ضم الفاء.
وقرأ «حمزة» «كفؤا» بالهمزة وصلا مع إسكان الفاء، وله وقفا وجهان:
الاول: نقل حركة الهمزة الى الفاء، وحذف الهمزة.
والثاني: ابدال الهمزة واوا على الرسم، مع اسكان الفاء.
وقرأ «يعقوب. وخلف العاشر» «هزؤا» بالهمزة مع اسكان الفاء في الحالين.
وقرأ الباقون «هزءا» بالهمزة مع ضم الفاء في الحالتين (¬5).
وجه الهمز انه الاصل، والابدال للتخفيف.
ووجه الضم في الفاء انه جاء على الاصل، ووجه الاسكان للتخفيف وكلها لغات.
¬_________
(¬1) قال ابن الجزري: وها أبي لهب سكن دينا انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 372.
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 390.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 343.
(¬2) سورة المسد الآية 3.
(¬3) سورة المرسلات الآية 31.
(¬4) سورة الاخلاص الآية 4.
(¬5) قال ابن الجزري، وأبدلا عد هزؤا مع كفؤا هزؤا سكن ضم فتى كفؤا فتى ظن.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 344.
واتحاف فضلاء البشر ص 138.
