كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
وكسر الراء، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على «الرب» المتقدم في قوله تعالى: قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (¬1).ومفعول يصرف محذوف لدلالة الكلام عليه، وهو ضمير العذاب، والتقدير: من يصرف الرب عنه العذاب يوم القيامة فقد رحمه.
وقرأ الباقون «يصرف» بضم الياء، وفتح الراء، على البناء للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «العذاب» المتقدم، والتقدير: من يصرف العذاب عنه يوم القيامة، وهذا لا يكون الا بأمر الله تعالى فقد رحمه الله بذلك (¬2).
الصرف: رد الشيء من حالة الى حالة، أو ابداله بغيره، يقال: صرفته فانصرف، قال تعالى: ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ (¬3).
وقال تعالى: أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ (¬4).
والتصريف: كالصرف الا في التكثير، وأكثر ما يقال في صرف الشيء من حالة الى حالة، ومن أمر الى أمر (¬5).
وتصريف الآيات: تبيينها.
وتصريف الدراهم في البياعات كلها: إنفاقها.
والتصريف في الكلام: اشتقاق بعضه من بعض.
وتصريف الرياح: صرفها من جهة الى جهة، وكذا تصريف السيول، والخيول، والامور (¬6).
¬_________
(¬1) سورة الانعام الآية 15
(¬2) قال ابن الجزري: يصرف بفتح الضم واكسر صحبة ظعن انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 47.
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 425.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 203.
(¬3) سورة آل عمران الآية 152.
(¬4) سورة هود الآية 8.
(¬5) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «صرف» ص 279.
(¬6) انظر: تاج العروس مادة «صرف» ج 6 ص 165.
