كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
«يغشي» من قوله تعالى: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً (¬1).ومن قوله تعالى: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (¬2).
قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «يغشي» بفتح الغين، وتشديد الشين، على أنه مضارع «غشى» مضعف العين.
وقرأ الباقون «يغشي» باسكان الغين وتخفيف الشين، على أنه مضارع «أغشى» المزيد بالهمزة (¬3).
«والغشاء»: «الغطاء» وزنا ومعنى، وهو مشتق من «غشيت الشيء» بالتثقيل، اذا غطيته.
«والغشاوة» بالكسر: «الغطاء» أيضا «وغشى» الليل، من باب «تعب» و «أغشى» بالالف: أظلم (¬4).
«فتحنا» من قوله تعالى: فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ (¬5).
ومن قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (¬6).
¬_________
(¬1) سورة الاعراف الآية 54
(¬2) سورة الرعد الآية 3
(¬3) قال ابن الجزرى:
يغشى معا ... شد ظما صحبة
انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 75.
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 464.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 240.
(¬4) انظر: المصباح المنير ج 1 ص 448.
(¬5) سورة الانعام الآية 44
(¬6) سورة الاعراف الآية 66
