كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
وهي قراءة غير الكوفيين، والمعنى: ضمن القيام بأمرها، و «كفله» - بتشديد الفاء- تكفيلا، وبه قرأ «الكوفيون» الآية، أي كفل الله زكريا اياها، أي ضمنها حتى تكفل بحضانتها» أهـ (¬1).«ولتكملوا» من قوله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ (¬2).
قرأ «شعبة، ويعقوب» «ولتكملوا» بفتح الكاف وتشديد الميم، على أنه مضارع «كمل» مضعف العين.
وقرأ الباقون «ولتكملوا» باسكان الكاف، وتخفيف الميم، على أنه مضارع «أكمل» المزيد بالهمزة (¬3).
وكمال الشيء: «حصول ما فيه الغرض منه» (¬4).
قال «الزبيدي»: «كمل» فيه ثلاث لغات: فتح العين، وضمها، وكسرها.
وقال «الجوهري»: «الكسر» أردؤها. أهـ (¬5).
«لا يلتكم» من قوله تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً (¬6).
قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «لا يألتكم» بهمزة ساكنة بعد الياء، وقبل
¬_________
(¬1) انظر: تاج العروس شرح القاموس ج 8 ص 99.
(¬2) سورة البقرة الآية 185.
(¬3) قال ابن الجزرى: لتكملوا اشددن ظنا صحا.
انظر: النشر في القراءات العشر ج 2 ص 427.
والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 51.
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 283.
(¬4) المفردات في غريب القرآن مادة «كمل» ص 441.
(¬5) انظر: تاج العروس مادة «كمل» ج 8 ص 104.
(¬6) سورة الحجرات الآية 14.
