كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 1)
«األاف» «الرباعي» فأبدلت الهمزة الثانية ياء من جنس حركة ما قبلها (¬1).«ايلافهم». رقم/ 2 قرأ «أبو جعفر» «الافهم» بحذف الياء.
وقرأ الباقون «ايلافهم» باثبات الياء.
وسبق توجيه القراءتين.
«النفاثات» من قوله تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (¬2).
قرأ «رويس» بخلف عنه «النافثات» بألف بعد النون، وكسر الفاء، بلا ألف بعدها، جمع «نافثة».
وقرأ الباقون «النفاثات» بحذف الالف التي بعد النون، وفتح الفاء المشددة: وألف بعدها، جمع «نفاثة» وهو الوجه الثاني «لرويس» (¬3).
جاء في «المصباح المنير»: «نفث»: اذا بزق ولا ريق معه. ونفث في العقد عقد «الرمي» وهو: البصاق اليسير.
«ونفثه نفثا»: سحره.
واسم الفاعل «نافث، ونفاث»، والمرأة «نافثة ونفاثة» اهـ (¬4).
تم ولله الحمد الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله:
الباب الخامس: الحذف والذكر
¬_________
(¬1) قال ابن الجزرى: لئلاف ثمد بحذف همز واحذف الياء كمن الاف ثق.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 371.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 342.
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 389.
وأتحاف فضلاء البشر ص 444.
(¬2) سورة الفلق الآية 4
(¬3) قال ابن الجزرى: والنافثات عن رويس الخلف تم.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 373.
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 344.
وأتحاف فضلاء البشر ص 445.
(¬4) انظر المصباح المنير مادة «نفث» ص 615.
