يحيى بن أبي كثير ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مجاهد ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه شيئًا، ويُرسل عن الزهري ولم يسمع منه شيئًا، فإنما يعيب الناس منه التدليس (218).
* وقال أبو زرعة الرازي: يُرسل كثيرًا. (2/ 510).
* وقال أبو داود: لم يسمع من الزهري، وسمع من مكحول. قال: وقال علي: رواية حجاج عن مكحول إنما هو من كتاب عبد القدوس. (آجري) 3/ 121.
* وقال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث. (المعرفة) 2/ 164. وساق له أثرًا ثم قال: وهذا خطأ من حجاج، ومما يستدل على ضعف الحجاج هذا ونحوه من الرواية. (2/ 767).
* وقال الدارقطني: لا تحتج به. (العلل) 2/ ق 29 و 59، و 5/ ق 151.
و(السنن) 1/ 327 و 2/ 108 و 155. وقال: لا تُحتج بحديثه.
(السنن) 1/ 79. وقال: ضعيف. (السنن) 2/ 207 و 4/ 250.
* وقال النسائي: ضعيف، ولا يُحتج بحديثه. (المجتبى) 8/ 92.
* وقال أبو حاتم: يدلس في حديثه عن الضعفاء، ولا يُحتج بحديثه. (علل الحديث) 109.
792 - حجاج بن حجاج. مدني.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (219).
793 - حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول.
* قال أبو داود: ثقة. وقال: قال محمد بن المنهال: كان يزيد بن زُريع يقول في حجاج الصواف: لم يكن عنده به بأس، وكان يُقدم حجاجًا الباهلي عليه. (آجري) 3/ 338.
* وقال يعقوب بن سفيان: حجاج الأسود الباهلي: ثقة حسن الحديث (المعرفة) 2/ 127. وذكر الراوي عنه إبراهيم بن طهمان.