الحَدِيث وَفِي آخِره فَهَلا تَرَكْتُمُوهُ أخرجه أَحْمد عَن عبد الرَّزَّاق عَن إِسْرَائِيل عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الْعَزِيز هَذَا وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن أبي أَحْمد الزبيرِي عَن إِسْرَائِيل فَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر حَدثنِي من سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر نَحوه وَفِي رِوَايَة غَيره اسْم جده عمر بِضَم الْعين وَذكر الْحُسَيْنِي وَمن تبعه فِي الروَاة عَنهُ بن الْمُبَارك ووهيب بن خَالِد وَهُوَ وهم فَإِنَّمَا روايتهما عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنْهُم الَّذِي أخرج لَهُ النَّسَائِيّ وترجمته فِي التَّهْذِيب وَهُوَ قرشي لكنه عدوي وَهَذَا وَقع فِي سِيَاق حَدِيثه أَنه عامري والعامري فِي قُرَيْش نِسْبَة إِلَى عَامر بن لؤَي بن غَالب والعدوي نِسْبَة إِلَى عدي بن كَعْب بن غَالب وَأما صَاحب التَّرْجَمَة فرواية سماك بن حَرْب عَنهُ تدل على تقدم زَمَانه أَو هِيَ من رِوَايَة الأقران وأفرد بن أبي حَاتِم تبعا للْبُخَارِيّ لعبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر تَرْجَمَة وَقَالَ فِيهَا روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا روى عَنهُ سماك بن حَرْب ثمَّ قَالَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة الْعَدوي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهَذَا غير
